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古代雅利安人进入印度后，就用种姓来区分统治者与被统治者。种姓等级制度的特点是（）A、职业世袭、内部联姻B、四大种姓、权利相等C、宗教生活、不分等级D、宗教经典、吠陀梵书

题目

古代雅利安人进入印度后，就用种姓来区分统治者与被统治者。种姓等级制度的特点是（）

  • A、职业世袭、内部联姻
  • B、四大种姓、权利相等
  • C、宗教生活、不分等级
  • D、宗教经典、吠陀梵书
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第1题：

( )严重影响了印度社会生活和经济发展。

A民族

B宗教

C种姓

D地域


正确答案是：ABC

第2题：

在古代印度，哪个种姓被称为“一生族”？（ ）

A.婆罗门种姓
B.刹帝利种姓
C.吠舍种姓
D.首陀罗种姓

答案：D
解析：
婆罗门种姓、刹帝利种姓、吠舍种姓都为雅利安族，皆可以举行再生仪式，死后可以转世为人，所以称为再生族。首陀罗种姓不能举行再生仪式，死后也不能转世为人，所以称为一生族。

第3题：

根据古印度法的种姓制度,婆罗门.刹帝利.吠舍三个种姓可因入教而获得宗教上的再生,故称“再生人”。()

此题为判断题(对，错)。


参考答案：正确

第4题：

古代印度四大种姓是？


正确答案: 婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗

第5题：

在古代印度，哪一种姓被称为“一生族”?（　　）

A.婆罗门种姓
B.刹帝利
C.吠舍种姓
D.首陀罗种姓

答案：D
解析：
在古代印度种姓制度中，首陀罗种姓属于第四等级。他们的职业是为以上三个种姓服务，“从事手工业与作奴仆”。他们一般不参加婆罗门教的宗教活动，也没有任何权利。他们中的大多数属于雇工，但也有奴隶。首陀罗不能举行再生仪式，死后也不能转世为人，所以称为“一生族”。所以，正确答案是D。

第6题：

古印度学校的一个基本特点是()。

A.宗教教育与军事训练结合。

B.种姓制度与军事训练结合。

C.宗教教育与艺术教育结合。

D.宗教教育与种姓制度结合。


正确答案：D

第7题：

下列不属于古代印度社会等级的是（　　）

A.婆罗门种姓
B.吠舍种姓
C.首陀罗种姓
D.不可接触的贱民

答案：D
解析：
在早期吠陀时代晚期，随着雅利安人社会的分化，在雅利安人内部也出现了三个不同的等级划分，即婆罗门、罗阁尼亚和吠舍。原来的达萨成为首陀罗，从而萌芽为四个瓦尔那。到晚期吠陀时代，原来的罗阑尼亚转化成为刹帝利(武士阶级)、吠舍(一般平民大众)，以及这三个等级以外的、社会地位最低的、被征服的土著居民首陀罗等四个等级。此外，还有那些不在这四个种姓之列的仆役，则被称为“不可接触的贱民”。所以，正确答案是D。

第8题：

教师资格考试:______与种姓制度和宗教神学密切联系。( )

______与种姓制度和宗教神学密切联系。( )

A.古希伯来的幼儿教育

B.古埃及的幼儿教育

C.古代印度的幼儿教育

D.古希腊的幼儿教育

 


C【解析】古代印度的幼儿教育有家庭教育和寺庵之分，但都是以信奉佛祖、吃苦修行、遵循教规、消极厌世为基本特征的。因此，古印度的幼儿教育始终被浓厚的神学说教所统治。

第9题：

古代贵族中公、候、伯、子、男爵位的划分，属于历史上的那种分层制度：（）

  • A、身份制度
  • B、种姓制度
  • C、等级制度
  • D、世袭制度

正确答案:C

第10题：

古印度法婆罗门种姓的义务和职业是（）

  • A、宣传吠陀
  • B、担任国家官吏
  • C、接受布施
  • D、主持宗教祭祀
  • E、经商

正确答案:A,D

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