主张“明主峭其法而严刑”“威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱”的

C项中，“董之以严刑，震之以威怒”为状语后置句，正常语序为“以严刑董之，以威怒震之”。

本题考查法律常识。A 项错误， 出自《商君书?壹言》 ， 意思是如果不体察民情民意就制定法律， 那么法律会失去权威。 这句古语说明法律的最终目的是服务于民众， 制定法律必须考虑民意， 但并不意味着法律应当服从民意， 这是因为法律的本质是统治阶级进行阶级统治的工具。 正如卢梭所说： “明智的创造者并不从制定良好的法律本身着手，而是要事先考察一下， 他要为之而立法的那些人民是否适于接受那些法律。 ” B 项正确， 出自《淮南子?主术训》 ， 意思是单靠刑罚不能够改变社会的不良风气， 单靠杀戮也不能够禁止坏人坏事。 这句古语说明严刑峻法也有其局限性， 要想社会秩序井然， 不能仅靠刑罚， 还要靠道德教育。C 项正确， 出自《韩非子?饰邪》 ， 意思是国家有稳定的法度， 虽遇到危难也不致灭亡。 这句古语说明法律是国家长治久安的保障。D 项正确， 出自明代张居正的《请稽查章奏随事考成以修实政疏》 ， 意思是天下的事情， 困难之处不在于制定法令， 而在于让法令得到切实贯彻执行。 这句古语说明法律的生命力在于实施。本题为选非题， 故正确答案为 A。

(1)材料所述内容出自《学记》，《学记》是我国也是世界教育史上的第一部教育专著，它从正反两方面总结了儒家的教育理论和经验，尤以教学原则的总结最突出。 (2)豫时孙摩。这是《学记》总结了长期教育教学中的经验后概括出来的规律，包含四条原则：“豫”是预防，即预防性原则，“禁于未发之谓豫”，要在不良倾向尚未发作前就采取预防措施；“时”是及时，即及时施教原则，“当其可之谓时”，要把握教学的最佳时机，适时进行；“孙”是指循序，即循序渐进原则，“不陵节而施之谓孙”，教学要遵循一定的顺序；“摩”指观摩，即学习观摩原则，“相观而善之谓摩”，学习中要相互观摩，取长补短。
(3)“发然后禁，则扦格而不胜”：事情发生以后才禁止，就会遇到障碍而难以克服，教育应注重预防；“时过然后学，则勤苦而难成”：过了适当时机才去学习，虽然勤勉努力，也难以有成就，即教育要遵循人的身心发展的不平衡性规律，抓住发展的关键期；“杂施而不孙，则坏乱而不修”：如果教学不按一定的顺序，杂乱无章地进行，学生就会陷入紊乱而没有收获，即教育要遵循循序渐进的原则；“独学而无友，则孤陋而寡闻”：独自学习而没有朋友一起商量，就会孤陋寡闻，即教育应互相学习，互相切磋，共同发展；“燕朋逆其师”：轻慢而不庄重的朋友会使人违背师长的教导；“燕辟废其学”：轻慢邪僻的言行会使学生荒废学业，强调了良师益友的重要性。
(4)教师既知“教之所由兴”，又知“教之所由废”，在教学过程中应遵循相关教育原则，尊重学生的身心发展规律，建立良好的师生关系，促进学生的全面发展和进步。

A项中，“当”的意思是“主持，执掌”。

这道题很简单，只要理解题干这句话的含义是：道德有时候是无效的，威势才是有效的。那 么只有法家主张依法治固，轻视德治，那么直接看四个选项中谁主张法家思想，那么只有《韩非子》。