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富勒认为，一个人若背离了某种道德，他受到的不是谴责，而是一种同情，这种道德是（）A、宗教道德B、经济道德C、愿望的道德D、义务的道德

题目

富勒认为，一个人若背离了某种道德，他受到的不是谴责，而是一种同情，这种道德是（）

  • A、宗教道德
  • B、经济道德
  • C、愿望的道德
  • D、义务的道德
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第1题：

在富勒看来，从前自然法所没有发现的东西是法律的（）

A.外在道德

B.内在道德

C.宗教道德

D.经济道德


参考答案：B

第2题：

关于道德的说法中，正确的是（）
A道德是一种社会规范性力量
B道德是领导意志的集中体现
C个体的道德表现差异很大，判定一个人的道德优劣是不可能的
D普遍良好的道德，仅仅是人的善良愿望而已


答案：A
解析：

第3题：

区分“义务的道德”和“愿望的道德”的法学家是（）

A.马里旦

B.罗尔斯

C.萨维尼

D.富勒


参考答案：D

第4题：

哈特和富勒论战的焦点是（）

  • A、法律与政体的关系
  • B、义务的道德与愿望的道德的关系
  • C、法律与道德的关系
  • D、内在的道德与外在的道德的关系

正确答案:C

第5题：

区分“义务的道德”和“愿望的道德”的法学家是（）

  • A、马里旦
  • B、罗尔斯
  • C、萨维尼
  • D、富勒

正确答案:D

第6题：

富勒认为，一个人若背离了某种道德，他受到的不是谴责，而是一种同情，这种道德是（）

A.宗教道德

B.经济道德

C.愿望的道德

D.义务的道德


参考答案：C

第7题：

我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候，是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”，是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论，所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题，儒家并非不言利、否定利，而是主张让利于民，惠民富民；并非认为道德决定民生，而是认为民生决定道德。
根据这段文字，以下说法正确的是（）。

A.儒家认为“利”在不同历史时期有不同的含义
B.儒家的民生观不是空谈道德而是强调以民为本
C.儒家认为道德与民生并不对立，而是相互促进
D.在民生问题上，儒家倡导道德至上

答案：B
解析：
A选项中的“不同历史时期”原文没有涉及，C选项中的“相互促进”与文中“并非认为道德决定民生而是”相矛盾，D选项中的“儒家倡导道德至上”与文中内容不符。所以本题答案为B。

第8题：

哈特和富勒论战的焦点是（）

A.法律与政体的关系

B.义务的道德与愿望的道德的关系

C.法律与道德的关系

D.内在的道德与外在的道德的关系


参考答案：C

第9题：

在富勒看来，从前自然法所没有发现的东西是法律的（）

  • A、外在道德
  • B、内在道德
  • C、宗教道德
  • D、经济道德

正确答案:B

第10题：

“摩西十戒”中说：“我是你的上帝，不可信仰别的神。”这是一种（）

  • A、政治道德
  • B、宗教道德
  • C、经济道德
  • D、文化道德

正确答案:B

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