()对美学上的“联觉”或“通感”有精辟的论述。

题目

()对美学上的“联觉”或“通感”有精辟的论述。

  • A、罗丹
  • B、达芬奇
  • C、钱钟书
  • D、李泽厚
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第1题:

()是受众将广告形象的视觉刺激通过心理联觉作用转换为对商品的其他感官感受。

A.重叠广告表现

B.通感广告表达

C.和谐广告表现

D.反复广告表现


参考答案:B

第2题:

()是指各种感觉之间相互联系和彼此沟通的现象,我国学者钱钟书称之为“通感”。

  • A、联感
  • B、联觉
  • C、感知
  • D、知觉

正确答案:B

第3题:

在《不识字的作家》一文中,对民间文学作过非常精辟而全面的论述的作家是()。

A、鲁迅

B、郭沫若

C、茅盾

D、巴金


参考答案:A

第4题:

“月朗星稀”在心理学上可以解释为感觉的()

  • A、对比
  • B、适应
  • C、后效
  • D、联觉

正确答案:A

第5题:

黄庭坚论书果然有他独到的一面,听说他对书外学书也有过精辟的论述,是不是?


正确答案: 是的。关于他对书外学书的体会,归纳起来,大致有以下几点:
①“学书要胸中有道义,又广之以圣哲之学,书乃可贵。若其灵府无程,政使笔墨不减无常、逸少,只是俗人耳。余尝言,士大夫处世可以百为,唯不可俗,俗便不可医也。”主张“学书要胸中有道义”、“广之以圣哲之学”、“不可俗”,用我们今天的话来说,就是学习书法的人一定要在人品、学问及胸襟上多下功夫,彻底改变自己的气质,才能取得最后的成功。
②“余寓居开元寺之怡偲堂,坐见江山,每于此中作草,似得江山之助。”美丽的自然界能启发人的书思,就好比怀素看到“夏云随风变化”、“听嘉陵江水声而草书长进”一样,黄庭坚也是善于从此中取得养料的。
③心怀清旷,无一事横于胸中。他说:“幼安弟喜作草,求法于老夫。老夫之书,本无法也,但观世间万缘,如蚊蚋聚散,未尝一事横于胸中,故不择笔墨,遇纸则书,纸尽则已,亦不计较工拙与人之品藻讥弹。譬如木人,舞中节拍,人叹其工,舞罢,则又萧然矣。”他的弟弟黄幼安向他讨教草书之法,他就对弟弟说了一通这话。其内涵主要是学习书法的人要淡于名利,一任天机。所说“老夫之书,本无法也”一语,和苏轼的“我书意造本无法”一脉相承,可见宋人对于书法,一般是不主张苦学力求的。

第6题:

通感,也就是心理学上说的()。

A.同感

B.知觉

C.感觉

D.联觉


正确答案:D

第7题:

通感,也就是心理学上说的()。

  • A、同感
  • B、知觉
  • C、感觉
  • D、联觉

正确答案:D

第8题:

《吴越春秋》所记载的越女论剑,理法深奥、论述精辟至今不失光彩

此题为判断题(对,错)。


正确答案:√

第9题:

又听说,《书谱》对于真、草书及其他各种书体均有极为精辟的论述,是不是?


正确答案: 确实这样,譬如说,其中的“草不兼真,殆于专谨,真不通草,殊非翰札。真以点画为形质,使转为情性;草以点画为情性,使转为形质”,就是用相反相成的辩证观点来论述楷书、草书及其相互之间关系的精要之语。又如“至如钟繇隶奇,张芝草圣,此乃专精一体,以至绝伦。伯英不真,而点画狼籍(分明);元常不草,使转纵横”几句,说明了张芝的草书虽说入圣,但却写得一点也不马虎,具有楷书“点画狼籍”的意味;钟繇楷书奇绝,但却也写得恣纵尽情,具有草书“使转纵横”的妙趣。这里,我们如把文征明的“真书血脉贯通,放之便是草书;行书动必有法,整之便是正楷,能书者要是一以贯之”用来参证,便可以进一步加深对孙的这一理论的理解。
在论述众体的要妙时,《书谱》是这样说的:“虽篆、隶、草、章,工用多变;济成厥美,各有攸(所)宜。篆尚婉而通,隶欲精而密,草贵流而畅,章务检而便。然后凛之以风神,温之以妍润,鼓之以枯劲,和之以闲雅。故可达其情性,形其哀乐。”从而把各种书体的特殊性很精要地概括了出来,明杨缜《墨池琐录》说:“此四诀者,可谓‘鲸吞海水尽,落出珊瑚枝’矣。”后半段“然后凛之以风神”几句,则又对各种不同的书体提出了共同的要求。“故可达其情性,形其哀乐”两句,清刘熙载在《艺概·书概》中说:“书者,如也。如其才,如其志。总之曰:如其人而已矣。”“笔墨性情,皆以其人性情为本”。论及了书法艺术也和其他艺术一样,是表现并寄托了作者的为人胸襟和思想感情的。

第10题:

()所记载的越女论剑,理法深奥、论述精辟至今不失光彩。


正确答案:《吴越春秋》