柳宗元《种树郭驼传》文:“虽曰忧这,其实仇之,故不我若也。吾又何

题目

柳宗元《种树郭驼传》文:“虽曰忧这,其实仇之,故不我若也。吾又何能为哉!”几句中“不我若”的意思是()。

  • A、不跟我一样
  • B、不像我
  • C、不如我
  • D、不是我这样
  • E、不同我一样
参考答案和解析
正确答案:B
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相似问题和答案

第1题:

《种树郭橐驼传》一文中“故不我若也”一句从语法上看属于( )

A.双宾语句

B.判断句

C.宾语前置

D.被动句


正确答案:C

第2题:

阅读柳宗元《种树郭橐驼传》中的一段文字,然后回答 24~26 小题。

驼橐非能使木寿且孳也,能顺木之天,以致其性焉尔。凡植木之性:其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也。他植者则不然:根拳而土易;其培之也,若不过焉则不及。苟有能反是者,则又爱之太殷,忧之太勤,旦视而暮抚,已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日

以离矣。虽日爱之,其实害之;虽日忧之,其实仇之:故不我若也。吾又何能为哉!

第 24 题 郭橐驼种树的根本经验是什么?(2分)


正确答案:
郭橐驼种树的根本经验是“能顺木之天,以致其性焉尔”。

第3题:

驼闻之曰:“甚善,名我固当。”(《种树郭橐驼传》)

名我固当:


正确答案:
这样称呼我本来就合适。

第4题:

阅读下列语段,回答文后问题:问者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”驼曰:“我知种树而已,官理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮,吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获,蚤缲而绪,蚤织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚!’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏,且不得暇,又何以蕃吾生安吾性耶?故病且怠。若是,则与吾业者,其亦有类乎?”这一语段表明,作者写作本文的目的是()

  • A、赞扬郭橐驼的种树技艺
  • B、揭露统治者的烦政扰民
  • C、传播郭橐驼的种树技艺
  • D、借“植树”之术,喻“养民”之道

正确答案:D

第5题:

阅读柳宗元《种树郭橐驼传》中的一段文字,然后回答24-26小题。
有问之,对日:“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天,以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也。他植者则不然,根拳而土易。其培之也,若不过焉则不及。苟有能反是者,则又爱之太殷,忧之太勤,旦视而暮抚,已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。虽日爱之,其实害之;虽日忧之,其实仇之;故不我若也。吾又何能为哉!”

作者以种树为喻,意在揭露怎样的社会时弊?(2分)


答案:
解析:
统治者繁政扰民。(2分)

第6题:

柳宗元《种树郭驼橐传》是一篇 ( )

A.史传文

B.寓言体传记文

C.回忆性散文

D.悼念性记叙文


参考答案:C

第7题:

阅读下面一段课文,回答下列问题:
有问之,对曰:“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天,以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃。则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也。他植者则不然,根拳而土易。其培之也,若不过焉则不及。苟有能反是者,则又爱之太恩,忧之太勤。旦视而暮抚,已去而复顾。甚者爪其肤从验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。虽日爱之,其实害之;虽日忧之,其实仇之。故不我若也,吾又何能为哉!”
(1)解释这段文字中画横线字的含义。
孳:
天:
爪:
离:
(2)将“顺木之天,以致其性”译成现代汉语,并说明这句话的含义。
(3)将“其莳也若子,其置也若弃”译成现代汉语,并说明这句话说明了什么道理
(4)将“故不我若也”译成现代汉语。
(5)郭橐驼所说的“植木之性”是什么
(6)郭橐驼能不能真的使树“硕茂”、“早而蕃之”


答案:
解析:
(1)孳:繁殖得多。天:树木生长的自然规律。爪:用指甲抓破。离:被破坏。 (2)顺着树木的天性,使它的本性能够得到充分发展罢了。
这句话揭示了郭橐驼的种树之道。
(3)栽种时要像养育自己子女一样,种完之后,放到那里就如同扔掉一样。
这句话是郭橐驼所说的树之天性:“其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。”
(4)所以比不上我啊。
(5)凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。
(6)吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也。

第8题:

虽曰忧之,其实仇之。故不我若也,吾又何能为能!(《种树郭橐驼传》)

故不我若也:


正确答案:
所以不如我呀。

第9题:

阅读柳宗元《种树郭橐驼传》中的一段文字,然后回答24-26小题。
有问之,对日:“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天,以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也。他植者则不然,根拳而土易。其培之也,若不过焉则不及。苟有能反是者,则又爱之太殷,忧之太勤,旦视而暮抚,已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。虽日爱之,其实害之;虽日忧之,其实仇之;故不我若也。吾又何能为哉!”

这段文字描写了哪两种“他植者”?他们各违反了郭橐驼种树经验的哪一方面?(4分)


答案:
解析:
过于马虎的和过于殷勤的。前者没有做到“其莳也若子”,后者没有做到“其置也若弃”。(4分)

第10题:

阅读《种树郭橐驼传》中的一段文字: “我知种树而已,理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕;字而幼孩,遂而豚。’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性邪?故病且怠。若是,则与吾业者,其亦有类乎?”文中的“长人者”指谁?


正确答案: 即为民之长者,就是官吏。

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