周礼

"以六器，以礼天地四方。以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方"。新石器时代玉作为礼器，也被用作随葬品在浙江杭州湾流域、环太湖地区的良渚文化和内蒙东部、辽西地区以红山遗址和牛河梁遗址为代表的红山文化中大量使用。良渚文化的玉器有琮、璧、璋、圭、镯等；红山文化的玉器有玉龙、玉猪龙、璧、环、珠、玦等，也有民间收藏的中华第一龙，呈C形，高60厘米，最大外径80厘米，厚度6厘米，重18公斤。

北宋时人，他的反传统经济思想表现在：
第一、反对讳言财利的传统观点。他否定“贵义而贱利”的儒家传统观点，提出“贤圣之君，经济之士，必先富其国焉”。“人非利不生，曷为不可言”，“欲者，人之情，曷为不可言”。正因为强调财利，所以在他的分配思想中也就反对打击富人的思想。
第二、反对专卖征收，主张自由竞争。反对专卖，认为专卖产生严重问题：一是质量不能保证；二是专卖经营网点太少；三是专卖经办人上下其手。
如果自由经营，由于有许多批发商和零售商的自由竞争，无人敢造假，营销网络宽广，百姓愿意购买消费，商品销量大增，政府可以征收到更多的税收。
第三、谷物价格变动对社会各集团的影响他与传统不同，他说“古人有言曰：谷甚贱则伤农，贵则伤末，谓农常粜而末常籴也。此一切之论也。愚以为贱则伤农，贵亦伤农，贱则利末，贵亦利末也。”因为农或商既可能出售谷物也可能购进谷物。农民在收获后，由于多种原因而急需现金，纷纷抛售谷物，市场价格跌落，而商人低价收购，待农民需要时，又高价抛售。