正德窑

三彩创烧于明正德年间。这时的三彩器虽不多见，但制作精细，特色显著。器上的黄、绿、紫彩，可分光亮与不光亮的两种。施彩不光亮者，常见有暗刻缠枝莲纹高足碗，无款识；其施彩方法是以紫色为地，再填黄绿彩。彩色光亮鲜艳者，一般以绿色为地，且多书年款。如故宫博物院藏的三彩海水蟾蜍洗，纹饰及四字年款均为暗刻，口足处饰以紫彩；在绿色为地的器身上刻出蟾蜍纹，并填以黄彩；留有白釉，使海水浪花与踊跃的蟾蜍色彩对比鲜明，清爽悦目。

因受伊斯兰教和道教的影响，纹饰中多用“回文”（称之“回回花”）和“吉祥”图案，甚至还有用藏文和八思巴文书写箴言、可兰经以作装饰的。具道教色彩的八仙、真武大帝、八宝图案颇多。这时的青花和彩器，较多采用穿花龙和翼龙纹饰，以及纤细工整的连续图案。人物故事的题材更为广泛，常见有高士图、松下老人、携琴访友、渊明爱菊、茂叔爱莲等，也有仕女和婴戏图。以波斯文作为图案的主题，是青花瓷器在正德时盛行的一种装饰。
正德瓷器的纹饰色彩，在向浓重热烈的色调过渡，常见器物以青花、黄釉品种为多。青花色泽浓中带灰，文献中称其色古菁。黄釉器影响到以后几代的典制，专以此作宫廷用品。孔雀绿釉的烧制，突破了宋代三彩中孔雀绿色彩深暗的原始状态，色调如孔雀羽毛般鲜艳青翠，是正德时期彩釉的典型。其他如蓝釉，祭红、三彩都颇具特色。五彩瓷以淡青浅绿为地。釉水极厚、极透，颜色极艳、极鲜。总之，色彩对比强烈，是正德窑彩瓷的一个特点。

《南窑笔记》说：“法蓝、法翠二色，旧惟成窑有，翡翠最佳。”可见孔雀绿在明代的烧制始自成化年间。但实际上还是以明正德时为多，以清康熙朝为极盛。正德时期的孔雀绿釉，突破了宋代色彩深暗的原始状态，使色调如孔雀羽毛般鲜艳青翠，是正德时期彩釉佳作的典型。

正德窑为明武宗在位时（公元1506——1521年）的官窑。这时烧造的瓷器，上承成化、弘治旧制，下启嘉靖新貌。在造型、品种和纹饰上除全面继承前代传统外，还有许多创新之作。
正德窑器物的胎体，到后期渐渐厚笨，大器增多，造型凝重浑厚。制作粗糙者，衔接痕明显可见。釉质肥厚，欠细润，釉内多有气泡。白釉多青中闪灰，釉面光亮。此时器物常连托座，以瓶、插屏、祭器、洗、花盆等尤为突出。插屏、花觚、绣墩为这时新出品种，并生产外销瓷器中的军持。

指在第一次世界大战到1932年间，日本宪法发生的一些民主化变化。这些变化表现在议会地位提高、政党内阁出现和选举资格放宽。尽管这种议会民主残缺不全，政党政治也是昙花一现，但在缺乏民主传统的日本却是史无前例的，因其发生在大正天皇统治时期，故被日本史学家称为“大正德谟克拉西”。