简述章学诚的目录学思想。

一、代表著作：《文史通义》、《校雠通义》、《和州志》（总集《章氏遗书》）
二、文献学贡献：
1.在系统总结前人成就基础上提出新的、完整的目录学思想系统，明确提出目录学的功用在于“辨章学术，考镜源流”：
（1）叙录；
（2）分类
2.提出“互著别裁”的图书分类著录方法
（1）互著：不避重复地著录一书于两个或多个类目之下，主要用于“书之易淆者”、“书之相资者”。
（2）别裁：把原书著录在主类之中，而把该书与他类可以“互通”或“两用”的部分，裁篇别录，著录在相关的类目中。
3.提出“六经皆史”说：“六经皆史也，古人不著书，古人未尝属事而言理，六经皆先王之政典也。”强调“史德”（增补刘知几史学、史识、史才之说）
4.校勘、辑佚思想：
（1）校勘上：广储众本，编制群书索引，作校勘记备采择，延请专门名家校书
（2）辑佚上：发扬补正郑樵相关理论

1、既反对“务考索”的汉学，也反对“空谈性天”的宋学，倡导史学“所以经世”的思想。
2、他在史书体例与史书编著问题上别识心裁。吸取个体之长，促进改革方案。
3、章学诚提出了“史义”的理论。史义就是历史著述的宗旨。史文、史义、史事三者关系：“史所贵者，义也，而所具者，事也，所凭者，文也”。“事”是对历史事实的记载，而“文”根据历史事实写成的文章，是观点与史实的表现形式，史义是在记事行文的基础上表述思想以达到一定的宗旨，因此，史书应以史义为主，而“文”和“事”只不过是存“义”的材料和工具。
4、章学诚对刘知几的史才三长理论有所发挥，明确提出史德论：他认为一定要辨别史实与客观实际的关系，要尽可能以理性制约自己的感情，使自己的感情尽量符合客观史实。
5、章学诚系统阐发了“六经皆史”说。“六经皆史”不能包括所有的史。其意义是：①扩大了历史研究史料的范围。②举起了反对空谈心性的宋学和反对汉学刘弊的大旗。章学诚的思想带有封建思想的局限性。
6、章学诚建立起了方志学的理论体系。①方志学要有经世之史的作用。还要为朝廷修国史提供资料。②他对方志体系的创新。提出了分立三书，三书分别为志，常故、文延“在三书之处又设了丛谈。地方记要立外纪、年谱、考、传。③对修志做了总结，提出了指导思想。④他建议各级都设立志科，来为修志创造条件。