为什么鲁迅先生说中国文学的“自觉时代”从曹丕开始?

题目

为什么鲁迅先生说中国文学的“自觉时代”从曹丕开始?

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相似问题和答案

第1题:

魏晋南北朝被认为是中国文学的自觉时代,这时期出现的不少文学理论著作中的分类意义重要,影响深远,首先是曹丕的《典论•论文》第一次从理论上提出了文体问题。


正确答案:错误

第2题:

鲁迅为什么时时记起藤野先生?


正确答案: “在我所认为我师的之中,他是最使我感激,给我鼓励的一个。”

第3题:

魏文帝曹丕所著《典论?论文》是中国文学批评史上第一部文学专论,提出的观点之一是()
A. 灵感说
B. 文气谈
C. 宗经说
D. 滋味说


答案:B
解析:
《典论》是三国时代曹巫的一部学术著作,原有22篇,后大都亡失,只存《自序》、《论文》、《论方术》三篇。《典论.论文》是我国文学批评史上第一篇专题论文,文中涉及的几个问题,一是对“建安七子”进行评论,指出各人的长处与短处;二是在论述文学和评论作家时,提出了“文气”的概念;三是关于文体的区别。故选B

第4题:

为什么说魏晋时期文学进入到了一个自觉的时代?


正确答案: 第一,作家创作意识的觉醒;
第二,拓展了文学题材的范围;
第三,极大地丰富了文学语言的表现力,作家开始注重语言的对称美、词采美、韵律美、本色美;
第四,作家们进入自觉创作阶段,开始有意识地追求自身的文学风格;
第五,各类文体特征得以强化,文学理论研究成就斐然。

第5题:

鲁迅先生为什么说“中国的根柢全在道教”?


正确答案: 鲁迅是用极其简洁的语言,肯定了道教在中国传统文化中的地位和作用。它纠正了长期以来在国内外流行的一种学术偏见,即儒家文化可以代表整个中国传统文化,道教文化可有可无、毫无价值,甚至主张予以彻底消灭。

第6题:

为什么说杂文成为“鲁迅精神”的最佳载体?


正确答案: 鲁迅精神表现为兴邦强国,励精图治的爱国热忱;憎爱分明,人民本位的思想倾向;自觉“拿来”,综合创新的广阔襟怀;严于律己,自我解剖的现代品格,切合国情,实事求是的现代主义精神。甘为“中间物”、略有后起人的大家风范;无所挂碍,“蓬勃的奋飞”的猛士情怀。而鲁迅杂文内容丰富广博。对旧社会旧文明和复古派的批判,猛烈抨击封建性反动政权及其反动政策,对帝国主义侵略的揭露、斗争,对文化、文学战线上错误倾向的批评、暴露,针砭社会病态心理和国民性的弱点,形成和现实密切结合的批判性战斗性的思想特色。此外,他的杂文歌颂了新生力量,歌颂了革命斗争。
对封建性旧文明旧道德的批判,充分体现以科学与民主为旗帜,彻底反对封建文化的“五四”精神。探索和研究国民性的问题,暴露和批判了卑怯、惰性、保守、巧滑等国民性的弱点。他对卑怯的国民劣根性作了深刻剖析,遇见强者,不敢反抗,倘有权者,看见别人奈何他不得,多是凶残横态,宛然一个暴君。,对旧中国社会和思想、文化、文学进行了更为广泛而深入的批判。另外,还具有抒情和讽刺性的艺术特点,作家应当有分明的是非和热烈的爱憎,所以说杂文成为“鲁迅精神”的最佳载体。

第7题:

下列哪位先生著有《中国文学研究》,并在书中对林纾做出高度评价?()

  • A、鲁迅
  • B、黄人
  • C、郑振铎
  • D、胡适

正确答案:C

第8题:

鲁迅和王国维两位大师给《红楼梦》这部书的定位都是悲剧,王国维先生说:“悲凉之雾,遍被华林”。鲁迅先生说:“《红楼梦》一书,与一切喜剧相反,彻头彻尾之悲剧也。”


正确答案:错误

第9题:

为什么说魏晋时期是人性的自觉的时代?


正确答案: 魏晋时代,从整个时代精神来讲,可以称之为“人性的自觉”的时代。魏晋玄学,第一次将个体人格摆到最为重要的地位,体现出的是一种重个性的、审美的人生价值追求和自由的、适性的、唯美的人生追求和价值判断。清代名家殷浩说:“我与我周旋久,宁作我”,张融说:“不恨我不见古人,所恨古人不见我”,无不体现出魏晋时人张扬的个性。
在审美追求上,魏晋艺术表现出来的最大特点是“气韵生动”,而不是合乎古范。如顾恺之的绘画,陶渊明的诗,王羲之的书法,《世说新语》中的名士,无不体现出他们各有千秋的个性特征。

第10题:

中国文学的“自觉时代”是从汉代开始,还是从曹丕的时代开始?请谈谈你的看法。


正确答案: 同意教材的观点。
理由是:
一、汉人把文人分为“文学之士”与“文章之士”,前者是指学者(儒生),后者是指文章家,即接近于今天所说的文学家。这种传统的“文章”观念的确立,是文学独立的重要标志。
二、文学作为一个独立的部门在汉代图书的分类上也表现得很清楚,如刘向《别录》、刘歆《七略》、班固《汉书·艺文志》等均把“诗赋”作为一个独立的门类,说明文学已从学术文化中分离出来了。
三、从汉代开始,出现了以专门写作文章为主的专业文人队伍,像枚乘、司马相如、王褒等等,从《后汉书》开始,史书中已分列儒林、文苑(或称文学)两传。