简述明代前后七子的文学观。

题目

简述明代前后七子的文学观。

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相似问题和答案

第1题:

明代中期前后七子的诗歌主张是“文必秦汉,诗必盛唐”。()


答案:对

第2题:

在封建社会后期,复古成为一种强大的文化思潮,在明代诗坛上前后出现过两次的复古思想,史称“前后七子”的复古诗文运动,其中前七子的领袖是()、()。后七子的领袖是()、()。


正确答案:李梦阳;何景明;李攀龙;王世贞

第3题:

在明代诗坛上前后出现过两次的复古思想,史称"前后七子"的复古诗文运动,其中前七子的领袖是罗贯中、施耐庵。()

此题为判断题(对,错)。


参考答案:×

第4题:

简述茶陵派、前七子、后七子、唐宋派、公安派、竟陵派的文学主张。


正确答案: (1)茶陵派:成化、弘治年间,以李东阳为主的茶陵派兴起。主张:针对台阁体卑冗委琐的习气,提出诗学汉唐的复古主张,以为“汉唐及宋,格与代殊。逮乎元季,则愈杂矣。今之为诗者,能轶宋窥唐,已为极致,两汉之体,已不复讲。”并反复强调诗与文不同体
(2)前七子:比茶陵派大约晚二三十年,活动在弘治至正德年间,对台阁体和茶陵派都不满意,提出“文必秦汉,诗必盛唐”的主张,故又被称为秦汉派
(3)后七子:以李攀龙、王世贞为首的后七子从整体上看,复古主张很大程度上承接李梦阳等前七子的文学思想,在学古问题上特别对法度格调的讲究更趋于强化和具体化
(4)唐宋派:嘉靖年间,文坛上又有以王慎中、唐顺之、茅坤、归有光为代表的另一文学复古流派——唐宋派。该学派分别将李梦阳、何景明等前七子师法秦汉作为自己反拨的对象,提倡唐宋文风,标榜唐宋八大家为效法的“正统”,强调文以明道。
(5)公安派:在晚明文坛,出现了以袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟为代表的公安派。他们提出了一系列体现晚明文学新价值观的理论主张,“性灵说”是一个著名观点。他们推崇“独舒性灵,不拘格套”,就是从诗歌创作角度,强调真实表现作者个性化思想情感的重要性,反对各种人为的约束以及“粉饰蹈袭”。
(6)竟陵派:以钟惺、谭元春为代表的竟陵派在文学观念上受到过公安派的影响,提出重“真诗”,重“性灵”。竟陵派重视作家个人情性流露的体现,提出求古人“精神”所在。

第5题:

简述前后七子文学复古的得失与影响


正确答案:1、彻底清除了台阁体诗文的影响,调整了明代诗文发展的方向;
2、强化了文学的独立性,提升了诗文的地位;
3、加强了对文学本体特性的认识,注重诗文的艺术技巧;
4、重新认识了文道关系,将形式与内容并重。
主要不足:过度拟古,影响了创作水准。

第6题:

明代著名文学家王世贞属于()。

A前七子

B后七子

C吴中四杰

D吴中四才子


B
“后七子”是李攀龙、王世贞、谢榛、徐中行、吴国伦、宗臣、梁有誉,他们在嘉靖后期重揭复古的大旗,比“前七子”更加重视诗歌的艺术特征,从艺术风貌上追摹古人。

第7题:

明代归有光所属文学流派是()

  • A、前七子
  • B、后七子
  • C、唐宋派
  • D、公安派

正确答案:C

第8题:

《浣花溪记》的作者钟惺与谭元春同为明代文学流派中的( ).

A.前七子

B.后七子

C.公安派

D.竟陵派


正确答案:D

第9题:

明代出现了众多的文学流派,如“台阁体”、茶陵派、前七子、后七子、唐宋派、公安派、竞陵派等。


正确答案:正确

第10题:

试述明代前后七子的“文必秦汉,诗必盛唐”的诗文主张。


正确答案: “文必秦汉,诗必盛唐”是前后七子的诗文主张,主要是针对明初“台阁体”“茶陵派”的萎弱文风提出的,目的是用一种高标准来振兴文学,改变明初以来文坛上没有生气的局面,有严羽“第一义悟入”的意思。李梦阳强调“唐调”,反对“性气诗”,对宋诗“主理不主调”不满等,都说明他对文学的情感性、形象性特征的强调是正确的。但他文学思想的核心在提倡学习古人格调,遵守古人的法式,在这点上遭到何景明的批评,何氏比较重视诗歌意象的合于自然,比较重视学习古人的神情,这就比李梦阳略高一筹。后七子的王世贞虽然也倡导模拟复古,但他比较重视灵活多变,神化无迹,重视表现性情之真,讲究诗歌意境的创作,强调作家的天赋才能和对艺术的灵敏悟性,实已开公安派文学思想之先河,在诗学理论上有较大的贡献。但前后七子的复古主张都是向古人讨生活,因而其缺点很明显,缺乏真情实感,缺乏现实性。后来以徐渭、李贽、公安三袁为代表的文艺新思想所提出的“童心说”“性灵说”正是针对这一缺点而发的。