天下之君子与谓之不祥。

题目

天下之君子与谓之不祥。

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第1题:

下列不属于老子关于战争的看法的是()

  • A、夫唯兵者不祥之器,物或恶之,故有道者不处。
  • B、兵者,不祥之器,非君子之器,不得已而用之。
  • C、恬淡为上,胜而不美,而美之者是乐杀人。
  • D、足食,足兵,民信之矣。

正确答案:D

第2题:

“形而上者谓之道,形而下者谓之器;化而裁之谓之变,推而行之谓之通;举而措之天下之民,谓之事业。”出自()。

  • A、《论语》
  • B、《周易•系辞上传》
  • C、《庄子》
  • D、《老子》

正确答案:B

第3题:

喜怒哀乐之未发,谓之中。发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也,和也者,天下之达道也,致中和,天地位焉,万物育焉,这里所说的和,在哲学上是指()。

A、质

B、量

C、度

D、质变


参考答案:D

第4题:

翻译:乾坤,其易之緼邪?乾坤成列,而易立乎其中矣。乾坤毁,则无以见易,易不可见,则乾坤或几乎息矣。是故形而上者谓之道,形而下者谓之器,化而裁之谓之变,推而行之谓之道,举而错之天下之民谓之事业。


正确答案: 乾坤,大概是《易》的渊源吧!乾坤(阴阳)分布排列,而《易》就立于其中了。乾坤毁灭,则无以显现《易》,《易》不可现则乾坤也许几乎止息了,所以,形体以上(而不可见)的叫道,形体以下(而可见)的叫器,(阴阳)转化而裁成万物的叫变,(阴阳)推移往来运动的叫通,将(《易》的作用)施加于天下民众的,就叫做事业。

第5题:

明末清初著名思想家顾炎武在《日知录》中说:“有亡国,有亡天下……易姓改号,谓之亡国。仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下……保国者,其君其臣肉食者谋之。保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣”。下列历史事件中符合“亡天下”含义的是()

  • A、1937年的七七事变
  • B、1912年的清朝建立
  • C、1927年,北洋军阀基本被消灭
  • D、1644年的明朝灭亡

正确答案:A

第6题:

“地势坤,君子以厚德载物。与时偕行,举而措之天下之民,谓之事业。”出自()。

  • A、《易经》
  • B、《论语》
  • C、《道德经》
  • D、《中庸》

正确答案:A

第7题:

易姓改号,谓之亡国,仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下……保国者,其君其臣肉食者谋之,保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣”。这段言论出自()

  • A、黄宗羲
  • B、顾炎武
  • C、王夫之
  • D、梁启超

正确答案:B

第8题:

“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比”出自()。

  • A、《诗经》
  • B、《论语》
  • C、《史记》
  • D、《中庸》

正确答案:B

第9题:

翻译:仁者见之谓之仁,知者见之谓之知。百姓日用而不知,故君子这道鲜矣。


正确答案: 仁者看见(道)的仁便称道为仁,智者看见(道)的智便称道为智。百姓日用(其道)却不知道。所以君子之道已很少见了。

第10题:

翻译:“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”


正确答案: 喜怒哀乐没有表现出来的时候,叫做“中”;表现出来以后符合节度,叫做“和”。“中”,是人人都有的本性;“和”,是大家遵循的原则,达到“中和”的境界,天地便各在其位了,万物便生长繁衍了。

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