如何理解宗教是“人民的‘鸦片’”?

题目

如何理解宗教是“人民的‘鸦片’”?

参考答案和解析
正确答案: 从功能上看,宗教是“人民的‘鸦片’”,我们应该辩证地理解马克思的这个论断。
(1)一方面,宗教是阶级社会中生活苦难的民众的一种安慰。
(2)另一方面,宗教的抗议是消极的,有利于维持现实的压迫制度。
因此,马克思辩证的称宗教是“鸦片”,它既是镇痛的药品,又是麻醉人的毒品。
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相似问题和答案

第1题:

如何理解我国宪法对宗教信仰自由的规定?


答案:
解析:
(1)我国宪法规定:“中华人民共和国公民有宗教信仰自由。”宗教信仰自由的含义是指:
①每个公民都有按照自己的意愿信仰宗教的自由,也有不信仰宗教的自由;
②有信仰这种宗教的自由,也有信仰那种宗教的自由;
③在同一宗教里,有信仰这个教派的自由,也有信仰那个教派的自由;
④有过去不信教而现在信教的自由,也有过去信教而现在不信教的自由;
⑤有按宗教信仰参加宗教仪式的自由,也有不参加宗教仪式的自由。
(2)宗教是一种社会意识形态,就其本质来说,它是与马克思主义的世界观相对立的。我国之所以规定宗教信仰自由是因为:
①宗教是一种历史现象,有它产生、发展和消亡的过程,因此,马克思主义者应从实际出发,实事求是地对待宗教问题。
②宗教信仰属于思想范畴问题。对于公民的思想认识问题,只能采取民主的方法、说服教育的方法去解决,决不能强迫命令,粗暴压制。我们只能通过普及、提高文化科学知识,宣传马克思主义科学的世界观,不断提高公民的文化水平和思想觉悟,才能使人们从宗教的影响和束缚下逐步解放出来。
③宗教的存在具有长期性、国际性、民族性和群众性的特点。我国的宗教有悠久的历史,我国有10多个少数民族几乎都是信仰宗教的,所以信仰宗教具有民族性和群众性特点。同时,宗教也具有国际性,在世界范围内都有广泛的影响,因此,正确处理好宗教问题,对于民族的团结、国家的统一和国际交往,都有重要意义。
(3)为了保障公民的宗教信仰,宪法规定:“国家保护正常的宗教活动。”同时也规定不允许任何人利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨害国家教育制度的活动。
(4)根据宪法对宗教信仰自由的规定,我国的宗教团体和宗教界可以而且应当同各国宗教团体和宗教界人士进行互访交流。但必须要坚持独立自主、自办教会的原则,不允许国际上宗教干涉、控制、支配我国的宗教团体和宗教事务。

第2题:

如何理解我国的宗教信仰自由政策,下面观点中正确的是()

  • A、宗教信仰自由是对信教者而言
  • B、宗教信仰自由包括不信仰宗教的自由
  • C、国家保护一切宗教活动

正确答案:B

第3题:

“宗教是麻醉人民的鸦片。”这一定义所犯的逻辑错误是()

A.循环定义

B.以比喻代定义

C.定义过窄

D.定义过宽


参考答案:B

第4题:

如何全面理解我国的宗教信仰自由政策?


正确答案: 实行宗教信仰自由是我国一项长期的基本政策;依法管理宗教事物;坚持独立自主自办的原则;积极引导宗教与社会主义社会相适应。

第5题:

如何理解“不得利用宗教进行妨碍国家教育制度的活动”


正确答案: 不得利用宗教进行妨碍国家教育制度的活动,在我国宪法、教育法、义务教育法中都有明确的规定。
不得利用宗教进行妨碍国家教育制度的活动,主要有两层含义:一是不得利用宗教妨碍公民接受学校教育和社会公共教育,不得利用宗教妨碍义务教育的实施;二是不得利用宗教妨碍学校教学活动正常进行,具体是指除经政府批准设立的宗教院校外,在各级各类学校中:
(1)不得进行宗教活动;
(2)不得开设宗教课或向学生传播宗教,不得组织学生到宗教活动场所开展教学和实践活动,干扰、阻挠学校向学生进行思想品德和科学文化教育;
(3)不得强迫、诱使学生信仰宗教,更不得在学校内从事任何发展教徒、成立宗教团体和组织的活动;
(4)中等和中等以下学校的教材不得有宣传宗教思想的内容,大学某些学科采用有宗教内容的教材应经省级以上教育行政主管部门审批;
(5)学生不得参加非法的宗教组织和宗教聚会活动;
(7)教师不得利用工作之便,在教学中进行宗教宣传和带领学生参加宗教活动,严禁外籍教师在学校从事传播宗教的活动。
在我国,宗教院校教育是一种特殊的教育,没有纳入国民教育体系,是国民教育体系之外的一种比较特殊的教育系统。宗教院校的设立和办学应当执行《宗教事务条例》和《宗教院校设立办法》的规定。其合法权益受法律保护。

第6题:

如何理解恩格斯所说的人是宗教神学“斯芬克斯谜语”的“谜底”?


正确答案: (一)从宗教发生学与宗教信仰的生存论维度看:马克思和费尔巴哈认为宗教本质上是人的一种“自我异化”。这种异化源自最本质的生存论渴望和生存论恐惧。而把自己异化出去的原因是寻求生存意义上的可靠保证和根本意义。
(二)从宗教信仰与人生救赎的角度看:这种救赎无非是“人类生存”从“个人(信仰主体)中心”向“实体(信仰中心)中心”的“转变”和神人之间的“同一”。
(三)信仰阳的内在性和人的“自我意识”看:当我们说“神是人”之后,我们还必须进而说“人是神”,如此才可以说了解了宗教的奥秘。确立神-人差异是必要的,但是我们必须进一步看到神人之间的差异性归根到底是人性的自我分裂:自然存在的人与灵性存在的人的分裂,作为实然的人与作为应然的人的分裂,日常状态的的人与理想状态的人的分裂,作为现存的人与作为未来的人的分裂。这样的分裂是为了达到人性的重新整合与提升。费尔巴哈认为人是宗教的始端,中心点和尽头。而神圣化的终点即是人化。
(四)从宗教意识的演进看:把对宗教奥秘的解读理解为“人的自我意识觉醒”理解为“向人自身的复归”,是宗教意识或宗教观念长期变革的结果。
恩格斯所言的即是说“人只需认识自身,使自己成为衡量一切生活关系的尺度,按照自己的本质去评价这些关系,根据人的本性要求,真正依照人的方式来安排世界”,这样,“他就会解开”宗教的“谜语”了。

第7题:

你是如何理解“宗教是对神灵或神圣物进行崇拜和信仰的社 会意识,是以这种社会意识为中心的宗教观念、宗教情感、宗教行为、宗教组织组合成的客观社会性的文化价值体系”这一定义的?


正确答案: (1)宗教是对神灵或神圣物进行崇拜和信仰的社会意识。这句话首先表明了宗教是一种社会意识而不是社会存在,是由社会存在所决定的。其次表明了宗教是对神明的信仰与对神圣物的崇敬,宗教的特征集中表现为特殊的超自然现象和形而上学,这些都是出自于宗教法律的道德要求或生活方式。最后说明了宗教就是一种信仰,是对宇宙存在的解释,通常包括信仰与仪式的遵从,其普遍特征是由修行者的祈祷、仪轨、冥思、音乐和艺术形式所表现,宗教也包括了原始的文化传统、神圣的著作、历史神话,还有个人的宗教信念与经验。
(2)宗教是以这种社会意识为中心的宗教观念、宗教情感、宗教行为、宗教组织组合成的客观社会性的文化价值体系。这句话首先说明了宗教的本质和构成要素是宗教观念、宗教情感、宗教行为和宗教组织。其次说明了这四者之间的关系。宗教观念是宗教的本质和构成要素的核心,包括灵魂观,神灵观,神性观和神迹观;宗教的思想观念及感情体验是其教义,包括观念和体验,观念包括灵魂观念、神灵观念和神性观念,宗教经验包括敬畏感、依赖感、惊异感、罪恶感、获得感和神秘感,并可以通过宗教理论、宗教道德、药物应用和宗教修习来获得经验;宗教的崇拜行为及礼仪规范是其教仪;宗教的教职制度及社会组织是其教团。

第8题:

宗教是麻醉人民的鸦片,这是马克思主义揭示的宗教的本质和社会影响。()

此题为判断题(对,错)。


参考答案:√

第9题:

如何理解泉州是世界宗教博物馆?


正确答案: 泉州的宗教有道教、佛教、伊斯兰教、景教(古天主教的一个支派)、天主教、印度教(婆罗门教)、基督教、摩尼教(明教)、日本教和拜物教、犹太教等诸多宗教,其历史悠久、史迹丰富,在海内外有很大影响。其中清净寺有近千年历史,是世界伊斯兰教历史悠久、保存完好的五大清净寺之一;灵山圣墓是世界上除穆罕默德墓和阿里墓之外,现存最古老、最完好的伊斯兰圣迹,还有被誉为国之瑰宝的伊斯兰石刻近300方。晋江摩尼草庵是世界少有的摩尼教遗址。佛教重点寺庙-开元寺东西双塔和具有特色的殿宇建筑、清源山的道教老君岩造像、地方宗教信仰之一的妈祖庙-天后宫等。伴随着海上丝绸之路的兴起,唐代初期伊斯兰教传入泉州,是伊斯兰教传入中国最早的地区之一,历史上曾在泉州建造了7座清真寺。目前,尚存有一座中国现存最古老、具有阿拉伯建筑风格的清净寺;又有一座闻名遐迩的伊斯兰教圣迹-----灵山圣墓。

第10题:

()认为“宗教是人民的鸦片”。

  • A、柏拉图
  • B、马克思
  • C、奥古斯丁
  • D、鲁迅

正确答案:B