什么是修行？怎样将修行融入我们的日常生活中？

题目

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相似问题和答案

第1题：

怎样修行止观双运？

正确答案: 止和观同时修，对初学者有难度，所以先修止，让心静下来，稳定之后再修观。也可以先修观，即专心一意思维法义，也会成就止的。

第2题：

一个真正的修行人的心境是怎样的？

正确答案: 一个真正修行解脱道的人，他绝对不是消极悲观，他是积极乐观，把生命的边际效用都发挥出来，然后默默去做，默默去回馈世间。他不争名，不求功，不图利，他随顺缘起，接受每一个当下，当下因缘怎么样，就好好扮演当下的角色，把生命的意义全然发挥出来。

第3题：

如何把修行溶入日常生活中？

正确答案: 我们在平常工作上班的时候，一样可以应用寻、伺，你置心一处，专心于你当下的工作，包括家庭生活中，如你在炒菜，在洗衣、在扫地，当下都是在修行。你安住当下的工作，安住在当下比较明显的动作上面，当下就是在修行，你慢慢的练习，就能把修行溶入到日常生活与工作之中。再来，当你有时间可以放下工作，要静坐二、三十分钟也可以，这时候就可以把寻、伺、喜、乐、一心这些，做的比较更精纯。若在平常工作的时候，你能去练习，就会处在寻、伺、喜的情况，当你专心在打坐，寻、伺、喜、乐、一心，它就有可能会出来。

第4题：

鸟巢禅师是何时人，出身若何，一生有何事迹，他在何山修行，他修行的方法是怎样的？敬请详示。

正确答案:师为唐朝代宗时人。俗姓潘。九岁出家，遍参南北名师，发明心地。后在秦望山，一盘曲如盖之松上栖止，人号曰鸟巢禅师，后即于此坐化。

第5题：

世人追求的快乐，与修行人追求的快乐有何本质上的差别？明白此理之后，我们应当怎样做？

正确答案: 世人勤求安乐，但能否成功也无有定准。而修行人修学佛法，为自他二利而行持六度万行，百分之百可以获得安乐。
明白此理之后，我们在自由自在之时，应精进努力行持善法。若不脚踏实地付诸实际行动，安乐不会自动地降临，就像一大盆美味的水果摆在面前，如果不自己动手取食，那也不可能品尝到美味。

第6题：

人间佛教的意义（）

A、由人修行而成佛
B、将佛法落实在日常生活当中
C、以上皆是。

正确答案:C

第7题：

佛陀坐禅时候怎样修行？

正确答案: 佛陀闭关专修，主要是用“安那般那念”法，一切学人都可用出入息念。

第8题：

修行为什么要有惭愧心？没有惭愧心的修行是什么修行？

正确答案:一个人要有惭愧心，就会不放逸，才会看到自己的不足、贪瞋痴等。有了惭愧心，接受自己的不足，虚心学习，身心柔软、祥和、慈悲，才能听闻到正法，不求人短，回来净化自己。如果一开始没有惭愧心、感恩心，那是世间法的修行。

第9题：

修行、闻思就是要我们去了解什么？

正确答案: 就是要我们去了解整个法界的实相，因为实相方面是非常微细的，如果你的心不够宁静，你是没办法看到的，你只是看到肤浅的外表而已。整个的修行是让我们的身心静下来，然后去体悟大自然所呈现的法则，如果你的心不够宁静，就会违背大自然的法则，就会产生颠倒梦想，就会产生苦。

第10题：

空海师父给我们提出修行的“八问”是什么？

正确答案: 一是能否在历缘对境时，把讲话的冲动速度慢下来吗？
二是能否听到自己讲话的音调高低与声浪起伏吗？
三是能否觉察到想讲话的冲动与冲动背后的我是、我能、我慢吗？
四是能否看到手脚，身体动作的急躁与轻浮吗？
五是能否看到手脚、身体动作的急躁与轻浮、能缓和下来吗？
六是能否看到思想、意念的冲动吗？
七是当我是、我能、我慢与贪瞋痴的心生起之际、能觉察到吗？
八是当贪、瞋、痴、慢的心，生起之际，能停下来吗？
这八个问题都是很重要的，要在实际的历缘对境时去检验去应用。希望大家能够好好的落实在平常的历缘对境中。如果没有把这些问题，实际去检验、去应用，那么你的修行跟出世间法的解脱道还有很大的差距。

什么是修行？怎样将修行融入我们的日常生活中？

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