试述中国法律起源的特点及其对后世的影响。

题目

试述中国法律起源的特点及其对后世的影响。

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相似问题和答案

第1题:

中国法律的起源的基本特征是什么?( )

A. 中国法律的起源,走了一条兵刑合一、刑法受到特别重视的道路。

B. “礼”的深度影响,是中国法律起源的最为基本的特征。

C. 宗法制的影响是中国法律起源的另一重要特征。

D. 中国法律的起源,还表现出民族大融合的特征。

E. 中国法律的起源,也体现了由“裁判到立法”的特点。


参考答案:ABCDE

第2题:

结合中国古代法律起源的特点,试述法起源的原因和一般规律。


答案:
解析:
中国国家和法的形成与其所处的自然环境相匹配,具有自己鲜明的特点。法的起源受其影响,也形成了不同于西方社会的显著特点。 第一,古代法的起源与宗法等级制度紧密结合, 第二,古代法的起源主要是以“刑始于兵”和“礼源于祭祀”的形式完成。 第三,古代法的起源以自给自足的自然经济结构为基础。 法是人类社会发展到一定阶段的产物,法的产生和发展是多种社会因素相互作用的结果。 经济因素在法的产生过程中起了决定作用:我国古代法的起源以自给自足的自然经济结构为基础,强调家族、宗族、国家利益和集体协作精神,私有制和社会分工的出现导致了法的产生。 政治因素也是法起源的重要因素,法的产生是当时阶级划分和阶级斗争的结果。我国古代法的起源与宗法等级制度紧密结合,兼有国法和宗法的双重性质,既适用于占统治地位的各支宗族内部,又适用于整个国家,是奴隶主阶级用来调整与奴隶的关系以及奴隶主内部关系的统治工具,这是法产生的政治根源。 法的产生还受人文、地理等因素的影响,我国古代法的产生受我国特有的文化和地理环境的影响,与西方国家有所不同,主要是以“刑始于兵”和“礼源于祭祀”的形式完成。 法起源的一般规律是:由个别调整到规范性调整、由习惯发展到习惯法、由与道德规范、宗教规范混为一体到相对独立。我国古代法的起源最初是由原始氏族社会的习惯转化而成的礼法,从最初君主发布的命令到统一规范的成文法典的制定,从最初的“天命”“神罚”到科学合理的刑法体系的建立都体现了法起源的一般规律。

第3题:

试述孔子法律的基本内容及其对后世的重大影响。


参考答案:

(1)以仁为核心的法律观。
(2)礼是立法司法的指导原则。
(3)道德教化高于法律强制。
(4)立法、司法主要靠贤人。
(5)孔子法律思想对封建正统法律思想形成和发展的影响。
(6)孔子法律思想对现代社会的积极作用和消极影响。


第4题:

试述孔子法律思想的基本内容及其对后世的重大影响。


正确答案: (1)以“仁”为核心的法律观,“仁”是孔子政治法律思想的核心和出发点,最能反映“仁”的思想含义的是“仁者,爱人”。
(2)“为国以礼”的礼治论,孔子认为依据礼治,剥削阶级享有特权是“天下之通义”,强调各级贵族必须遵守“君君,臣臣,父父,子子”的等级名分,以维护社会的稳定,主张兴礼乐,社会秩序才不致紊乱,使用刑罚才能得当,强调“礼之用和为贵”要求用礼来节制恭,慎,勇直这些道德品行,使大家和谐相处。
(3)德治论与重义轻利的价值观。“为政以德”强调礼义道德的教化作用,但也不否定刑罚,其实质是宽猛相济,德主刑辅。重义轻利的价值观,孔子强调道德理想高于物质利益,反对追求个人私利要求“见利思义”但并不排斥利。
(4)宽刑慎杀,反对冤狱,孔子主张宽刑慎杀“赦小过”反对冤狱,并要求教民改恶从善,以达到“无论”的境地。
(5)“为政在人”的人治论,孔子把政事的兴废寄托在统治者个人身上,“其人存,则其政举,其人亡,则其政息”,“故为政在人”。
影响:在两千多年的漫长岁月里,包括法律思想在内的孔子的思想,给中华民族以深远的影响,在世界历史上占有重要的地位。孔子的思想及儒学闪烁着中华民族世代相传,不断丰富和发展的智慧与美德,它是中华民族优秀传统文化的重要内容。

第5题:

试述苏轼对后世的影响。
(1)苏轼的文学创作代表着北宋文学的最高成就,在当时文坛上享有巨大的声誉,他继承了欧阳修的精神,十分重视文学人才的发现和培养,其中成就较大的有黄庭坚、秦观、张耒、晁补之四人,合称苏门四学士;
(2)对当时及后世的深远影响:宋人爱在诗中显学识、发议论的风尚,大都源于苏轼。其创立的豪放词派,直接为南宋词人辛弃疾所继承。
(3)苏轼的散文一直受到后人称颂,其文驰聘纵横的笔力和自然酣畅的风格,给南宋主战派、事功派散文以一定影响;元明清中叶以前的文风基本是继承宋代文章的传统的,其中苏轼的影响尤巨。他的议论文宏辩滔滔、说理详彻的特点常被人奉为典范,但其在文学史上影响更大的是小品文,明代公安派独重性灵,很重视苏轼小品文的自然真率、随意挥洒的特色,清代袁枚、郑板桥散文也可看出其影响。

第6题:

请简述中国法律起源的特点。


答案:
解析:
由于特殊的历史环境和地理条件,中国国家和法的形成具有自己鲜明的特点。中国古代文明的起源是从家族制度发展到宗族制度,原有的血缘关系纽带并未因氏族制度的瓦解而削弱,而是以转化为家族与宗族制度的形式保留下来,并愈加牢固和强韧。法的起源受其影响,也形成了不同于西方社会的显著特点:第一,古代法的起源与宗法等级制度密切结合,具有明显的宗法伦理性质。第二,古代法的起源主要是以“刑始于兵”和“礼源于祭祀”的形式完成。第三,古代法的起源以自给自足的自然经济结构为基础

第7题:

试述中国古代法律思想对当代中国法律制度的影响。
中国社会自古以来就是一个极端注重伦理纲常的社会,这一传统生生不息。然而当代中国是必然要实行法治的,这是中华民族兴起所必经的历史过程。中国试图建设法治国家的努力已有百余年,但是回顾这百余年的沧桑历程,中国仍然没有实现法律的现代化。
1842年到1901年这半个多世纪的时间里,中国在坚持根本的政治制度、伦理纲常不变的前提下进行了一些与西方法律接近的改良和补充,这是一条过于保守的道路。“这一道路的主张者没有认识到世界已经发生了根本的变化,没有清醒的认识到中华法系已经整体落后的事实,没有充分认识到新的世界秩序的真谛,天真的以为中华法系只是一所只需经过一些修补就可以恢复完美的大房子。”
1905年开始的清末修律到1949年国民政府垮台,这一时期法律现代化的进程实际上是贯穿了“全盘西化”的原则;而自中国共产党及其政权建立到1978年的法律现代化进程则以“全盘苏联化”为原则,这两个阶段的法律现代化都是照抄照搬他国的东西,无视本国实际,以强制推进的急功近利的方式迫使中国法律实现现代化,事实已经证明这是失败的。
中国真正走上具有中国特色的法治之路,严格的来讲只是近一二十年的事情。这百余年并不成功的经历与中国延续了两千多年的“以礼入法,礼法结合”,“刑民不分,以民为主”,“息讼厌讼,崇尚调解”等法律传统相比,根基尚不够牢靠。中国要在法治的道路上赶超西方主要的发达国家必须要加速度的发展,对西方的法律文化要采取“拿来主义”,即“取其精华,去其糟粕”。而要做到这一点的前提是,我们必须正视历史,正视现实,搞清楚我国法治建设中的哪些弊端与传统法律文化有关,只有找到了症结,才能对症下药。因此,从中国传统法律文化转向现代法律文化,并非割裂历史,相反,中国二千多年以来形成的传统法律文化必然对当代中国的法治产生影响。

第8题:

简述中国古代法律起源的特点.


正确答案:
答:夏王朝的建立,标志着中国国家和法的最终形成。国家形成之初,仍较大程度上保留了氏族血缘关系;在国家形成之初,即以家长制的集权统治为基本统治方式;由于浓厚的血缘关系和相应的伦理观念的存在,使得在中国国家形成之初,法律和伦理道德规范同时被当做调节社会的基本手段。

第9题:

试述抗日战争后的国际格局及其对中国的影响。
(1)抗日战争胜利后国际格局出现了新的重大变化,它突出地体现在两个方面。
一是帝国主义受到削弱,人民民主力量明显增长。在短时间内,国际帝国主义难以形成足够强大的力量来镇压或干涉各国人民革命。反法西斯战争的胜利,给全世界工人阶级和被压追民族的解放事业开辟了更加广大的可能性和更加现实的道路。
二是逐步打破了以维持欧洲大国均势为中心的传统的国际政治格局,形成了美苏两极的政治格局。并在此基础上逐步形成了分别以美、苏为首的帝国主义和社会主义两个阵营的对立。
(2)上述国际格局对抗日战争胜利后的中国产生重大影响。战后不久,美国拟定了一个准备称霸世界的所谓“全球战略计划”。为实现此计划,美国在“遏制”苏联势力的旗号下积极向全球扩张,并把夺取中国,以巩固它在亚洲的地位作为重要的战略部署。为此,美国继续采取自中国抗战后期就已确立的扶蒋反共政策。这一政策包含两个方面:一方面.在形势对国民党不利时.力促国共两党进行和平谈判,以期用和平手段诱骗中共向国民党投降,使美圜不战而控制全中国;另一方面,从各方面大力加强国民党的力量,一旦和谈目的不能实现时,便帮助国民党与中共决战,以期用武力打败中共,使中国成为美国的附庸。无论美国采取何种手法扶蒋反共,中国共产党和中国人民都将面临两种命运、两个前途决战的严峻考验。

第10题:

试述《世说新语》的内容与特色,及其对后世的影响。


正确答案:《世说新语》又称《世说》、《世说新书》,全书分为德行、言语、政事、文学、雅量、任诞等36门,其内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄虚清谈,也可以说这是一部魏晋风流的故事集,从而也起到了名士“教科书”的作用。综观全书,可以得到魏晋时期几代士人的群像,通过这些人物形象,又可以了解那个时代上层社会的风尚。
具体说来,其思想内容主要体现在以下几方面:一、反映了士族阶层的精神面貌、生活方式和文化趣味,如《王子猷居山阴》、《华歆王朗》等。二、崇尚老庄自然,大多篇章描述了魏晋风度和名士风流,包括士族文人放荡的言行,名士奇特的举动和玄妙的清淡,如《刘伶病酒》等。三、反映魏晋时期社会的黑暗、政治的腐败和统治集团的残暴与荒淫,如《石崇要客燕集》、《石崇与王恺争豪》等。四、对魏晋时期社会的黑暗斗争、社会风尚、人际关系和文学艺术成就也有所反映。
《世说新语》在艺术上有较高的成就,鲁迅先生曾把它的艺术特色特色概括为“记言则玄远冷隽,记行则高简瑰奇”。具体说来,一、生动地表现人物的性格特征,善于采用多种表现手法来刻画人物形象。有的篇章通过同一环境中几个人的不同表现而形成对比,如《雅量》中记述谢安和孙绰等人泛海遇到风浪后各人的表现。有的篇章则抓住人物性格的主要特征作漫画式的夸张,如《忿狷》中绘声绘色地描写王述吃鸡蛋的种种蠢相来表现他的性急。有的篇章运用富于个性的口语来表现人物的神态,如《赏誉》中王导“以麈尾指坐”,叫何充共坐说:“来,来,此是君坐!”生动地刻画出王导对何充的器重。二、语言精练,简约含蓄,隽永传神,透出种种机智和幽默,既有典雅的辞句,又有生动的口语,善于将语言写得逼似人物身份,使人如闻其声。如《俭啬》篇写司徒王戎的吝啬;《简傲》篇写钟会访嵇康,表现了嵇康傲岸的个性。正如明代胡应膦所说“读其语言,晋人面目气韵,恍忽生动,而简约玄澹,真致不穷”。
《世说新语》是记叙轶文隽语的笔记小说和小品文的先驱,对所世文学产生了深远影响。历代模仿者不绝,有梁刘孝标的《续世说》、明何梁俊的《何氏语林》等。《世说新语》的许多故事成为古代诗文中的典故或小说、戏曲的创作素材。如元关汉卿的《玉镜台》、秦简夫的《剪发代宾》等都是从《世说新语》的故事发展而来的。《三国演义》中的曹植七步成诗等情节也来自《世说新语》。此外。“拾人牙慧”、“一往情深”、“难兄难弟”等成语,也出自《世说新语》。