使“无为而治”系统化而成为理论的是《庄子》。（）
第1题：
A.无为而治。
B.安时而顺处。
C.无情又无己。
D.逍遥以自适。
E.恬淡而虚静。
第2题：
使道家真正成为一个学派的是（）
A.韩非
B.庄子
C.老聃
D.荀子
第3题：
A、道德经是其主要作品
B、主张无为而治
C、被道教尊为道祖
D、接受并发展了庄子的哲学思想
【答案】D
【解析】老子是先秦道家思想的奠基人，庄子则是老子之后道家思想的又一重要集大成者。故本题答案选D。
第4题：
试述道家无为而治的理论。
道家认为，天道是无为的，所以人道即治世之道也应该是无为的。
老子所描绘的“小国寡民”的时代是“至治”的时代，是“至德之世”。在老子看来，儒家所极力标榜的三皇五帝、尧、舜、禹、汤、文、武、周等盛世并不是进化的历史，而是从“至德之世”堕落下来的历史。
庄子则指出，圣人只不过是借“仁义”之名而行“窃国”之实的“假仁假义”罢了，他说：“为之仁义以矫之，则并与仁义而窃之。何以知其然邪？彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门，而仁义存焉？”意思是说你们的仁义道德不过是窃国大盗手中的工具而己，因而他大声疾呼“圣人不死，大盗不止。”
当然，从历史上看，道家的后学们并没有拘泥于老庄的“无为而治”，他们在历史变迁中对老庄学说不断补充和完善，形成了一整套对中国文化和中国政治有深刻影响的道家治世体系：“功成、名遂、身退，天之道也。”
略
第5题：
第6题：
在中国法律思想史上，主张“无为而治”的思想家有（）
A.老子
B.鲍敬言
C.庄子
D.王弼
E.贾谊
第7题：
第8题：
A、无为而治
B、自私自利
C、三纲五常
D、都不对
第9题：
使“无为而治”系统化而成为理论的是《庄子》。
A对
B错
第10题：
庄子强调顺应天命，无为而治。荀子则主张“制天命而用之”。对此正确的理解是（）