“你方才把我痛骂一顿，听你的口气，我缔结了一段私情，罪过还轻；只是千不该万不该去跟一个低三下四的男人发生关系，倒好像我要是找一个王孙公子来做情夫，那你就不会生我的气了。这完全是没有道理的世俗成见。„„你应该知道，我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同样的机能，同样的效用，同样的德性。我们人类向来是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准，那发挥大才大德的才当得一个‘贵’；否则就只能算是‘贱’。”以上这段话出自《十日谈·第四天故事一》中哪个人物之口？结合说话时的情景说明这个人物的性格特征。
第1题：
下列名言警句体现了智者学派的观点的是：（）
A.“强调人的尊严和价值是至高无上的，国家治理好坏看它是否对人有利和符合人性”
B.“我们人类是天生平等的，只有品德才是区分人类的标准”
C.“尽管我不同意你说的每一个字，但我愿意誓死捍卫你说话的权利”
D.“人生而自由的，可是他现在却处处带着镣铐
第2题：
第3题：
请阅读下面个歌词，写一篇不少于 600 字的读后感，题目自拟，诗歌除外。
长大后我就成了你小时候我以为你很美丽/领着一群小鸟飞来飞去/小时候我以为你很神气/说上一句话也惊天动地/长大后我就成了你/才知道那间教室/放飞的是希望/守巢的总是你/长大后我就成了你/才知道那块黑板/写下的是真理/擦去的是功利小时候我以为你很神秘/让所有的难题成了乐趣/小时候我以为你很有力/你总喜欢把我们高高举起/长大后我就成了你/才知道那支粉笔/画出的是彩虹/洒下的是泪滴/长大后我就成了你/才知道那个讲台/举起的是别人/奉献的是自己
第4题：
“我不知道你们的国家是否从慕尼黑做出的决定中得到好处，但肯定无疑的是，我们不会是最后一个受害者。在我们之后，其他人也将遭遇同样的命运。”这段话中的“我”是下列哪国人？
第5题：
我们人类向来是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准，那发挥大才大德的人才当得一个‘贵’；否则就只能算是‘贱’。”这段话出自一个人物之口，这个人物叫（）
A纪斯卡多
B道丽娜
C唐克烈
D绮思梦达
第6题：
第7题：
“你方才把我痛骂一顿，听你的口气，我缔结了一段私情，罪过还轻；只是千不该万不该去跟一个低三下四的男人发生关系，倒好像我要是找一个王孙公子来做情夫，那你就不会生我的气了。这完全是没有道理的世俗成见。„„你应该知道，我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同样的机能，同样的效用，同样的德性。我们人类向来是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准，那发挥大才大德的才当得一个‘贵’；否则就只能算是‘贱’。” 以上这段话出自《十日谈·第四天故事一》中哪个人物之口？结合说话时的情景说明这个人物的性格特征。
这是《十日谈·第四天故事一》中女主人公绮思梦达对她父亲所说的一段话。她敢于突破等级偏见，大胆地追求个人的爱情幸福。面对父亲的责备，她义正词严地为自己的行为辩护，批驳等级偏见，表现她的刚烈性格和开明思想。
略
第8题：
托尔斯泰曾说：“思想的作品只有当它表达了新的意义和新的思想的时候才能算是思想的作品，而不能只是重复众所周知的道理;同样，艺术作品只有当它带给人类日常生活以新的感情的时候，它才算得上艺术作品。”这给我们写作的启示是文章的立意要新鲜，选取的角度要独特。()
第9题：
下列批评的说法中哪一项效果更好（）。
第10题：
阅读下列材料（15分） 材料一“此人是谁，老师？”我这样说道，“烧在他身上的火焰也更红。”他回答我说：“你若是愿意我领你沿着横亘在更低处的那道堤岸走下去，你就可以听到他亲口说明他本人和他的罪孽。”-----我开始说道：“啊！可悲的灵魂！难道你这么早就厌腻了已得的财富？而你过去为了发财，曾不怕把那佳人骗娶到手，随后却又把她变卖玷污！你像根木桩，上下颠倒，插在地里，不管你是谁，你若能说话，就请开尊口。”那鬼魂（指教皇尼可洛三世）把双脚一齐扭动了一下；随后又叹了一口气，用哭泣的声音对我说：“---你该知道，我生前曾身着尊贵的法衣。我确实是母熊的儿子，我是如此贪婪成性，想让小熊们也能青云直上，在人世我把钱财放进口袋，在这里则是把我自己打入恶囊。在我的脚下，还有其他人（指教士、主教）被拖进，他们被一个压一个地平放在岩石的夹缝，因为他们在我之前犯有买卖圣职的恶行。” ——《神曲-地狱篇》 材料二郡主（绮思梦达）冲破封建门第观念，与仆人相恋，事情败露后，父亲暴跳如雷，将仆人关入地牢，痛骂女儿不顾身份，竟与下贱的奴仆相爱。绮思梦达却宁死不屈，并愤然驳斥父亲：“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同样的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。” ——《十日谈》 材料三很显然，当钱币投入钱柜中“丁当”作响的时候，增加的只是得利心和贪欲心。至于代祷之是否有效，完全只能以上帝的意旨为转移。每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，就是不购买赎罪券，也同样可以得到赦罪或全部免罚。这种对赎罪券的荒谬宣传，使得那些纵有学问的人，对于保持大家对教皇的尊敬，也确实感到困难，对于俗人的怀疑和非难更难以解答。例如：既然教皇为了募捐修筑教堂这样一件极不重要的事情而解救了无数的灵魂，那么他何以不为神圣的慈悲以及解救灵魂的最高需要，而索性将一切灵魂都解脱，使炼狱中不留一人呢？ ——《九十五条论纲》 请回答： 材料二的作者是谁？他歌颂了绮思梦达的什么精神？（3分）