以郑樵为代表的对风雅颂的评价是从其功能上进行的。
第1题：
《通典》的作者是()
A. 郑樵
B. 杜佑
C. 司马迁
D. 班固
第2题：
以郑樵为代表的学者是从什么方面来解释诗经的三种文体的?
A. 性质
B. 功能
C. 文本
D. 语言结构
第3题：
从评价的功能上区分学期结束时对学生进行的综合评定主要属于【 】
A.非正式评价
B．形成性评价
C．总结性评价
D．相对评价
第4题：
宋元以前论述历代典章制度的通史的代表作被后人称为“（）”，除唐代杜佑《通典》外，另两部是南宋郑樵《通志》、元马端临《文献通考》。
第5题：
宋代纪传体通史主要代表作是南宋郑樵撰写的《通志》一书。该书的精华在于在“（）”上，其中属郑樵首创的有“氏族”、“六书”、“七音”、“都邑”、“校雠、“图谱”、“金石”、“昆虫草木”等八略。
第6题：
会要体是由谁首创的()。
A、郑樵
B、苏冕
C、杜佑
D、班固
第7题：
马端临如何继承和发展郑樵的会通思想？
第8题：
此题为判断题(对，错)。
第9题：
马瑞临如何继承和发展郑樵会通思想？
1、马瑞临继郑樵以后大大发展了“会通”的观点。他认为典章也是前后贯穿相互联系，他主张修通史，他也以史家的会通评判史家尺度，他也扬马抑班，但马瑞临的会通比郑樵前进一步，他不但用会通的精神编纂历史资料，还用以研究历史问题把会通发展成为一种研究历史的观点。
2、他推寻“变故张驰之故”也就是要研究历史发展的客观形式，要根据历史发展的客观条件来看社会问题。马瑞临对历史的客观看法把新和利都作为必然依据反映出他史学思想上的折中主义色彩，马瑞临不满足于盛衰现象的问题，明确的提出追求历史必然，这是对司马迁的通古今之变的思想和发展。
第10题：
对于《风雅颂》的解释一种是从其功能上的解释，一种是从其性质上进行解释。