农业社会产生了一系列宗教来为人与动物之间的关系寻求合理性解释，以下属于印度教观点的是（）。
第1题：
道德是调节()之间利益关系的规范体系。
A、动物与动物
B、人与人
C、与动物
D、人与自然
E、人与社会
第2题：
某患者拒食，他说：“我没有可吃的。人是由动物进化的，我吃猪肉就是吃自己的肉；动物又是从植物进化来的，因此我吃蔬菜也还是在吃自己。”此症状为
A、诡辩性思维
B、智能障碍
C、逻辑倒错性思维
D、病理象征性思维
E、关系妄想
第3题：
患者，女性，25岁，拒食品7天，问她为什么不吃饭，她说：“我没有可吃的，因为人是由动物进化的，我吃动物肉就是吃自己的肉，动物又是从植物进化来的，我吃蔬菜也是在吃自己。”该患者的症状是()。
A.诡辩性思维
B.病理象征性思维
C.智能障碍
D.关系妄想
E.逻辑倒错性思维
第4题：
伊斯兰教在膳食指导思想上，坚持“五禁”：即不吃脏物和凶物以及丑物，还有（）。
第5题：
根据阿伦特的观点，人与动物的区别在于人能够摆脱动物的哪一种特性：（）
第6题：
人兽共患寄生虫病是指
A、节肢动物与人之间传播的寄生虫疾病和感染
B、家畜与人之间传播的寄生虫疾病和感染
C、脊椎动物与人之间传播的寄生虫疾病和感染
D、脊椎动物与无脊椎动物之间传播的寄生虫疾病和感染
E、脊椎动物与无节肢动物之间传播的寄生虫疾病和感染
第7题：
以下不属于泛灵论观点的是（）。
第8题：
A.禁吃自死动物
B.禁吃动物血液
C.无鳞鱼
D.无腮鱼
E.食谷家禽
第9题：
长时间被困野外，没盐吃，人就无法生活下去，可以通过以下几种方法来获取盐分（）
第10题：
下列观点符合印度宗教的是：（）