“有扈式威侮五行,怠弃三正,天用剿绝其命”出于()之口。

题目

“有扈式威侮五行,怠弃三正,天用剿绝其命”出于()之口。

  • A、禹
  • B、启
  • C、商纣王
  • D、子产
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第1题:

“弃君之命”的“弃”是抛弃的意思。()


正确答案:错

第2题:

请说明下面这句话的基本含义,并从中国传统法律文化的角度加以评析。
“天用剿其命,今予惟恭行天之罚。”——《尚书·甘誓》


答案:
解析:
(1)这句话的基本含义是指“是上天要剿绝他(有扈氏)的命,我只不过是顺着天命去惩罚他,替天行道罢了。”
(2)这句话说明了夏商统治者在君权神授的前提下,从立法角度提出了“天讨”、“天罚”的神权法思想,他们声称自已是奉“上天”之意来治理天下,而颁布法律、实施刑罚也是奉行“天意”。在当时的社会条件下,以“天讨”、“天罚”作为行使政权、适用法律的最终依据,自然可以加强其政权和法律的威慑力量。
(3)夏、商两代这种将祖先神和上帝神合二为一,将王命与天命、王罚与天罚相结合的神权法思想直接影响了后世几千年的中国社会家天下的政治理论和社会格局。

第3题:

五行之"相侮",主要是指( )。

A.邪气亢盛,子病反侮其母

B.邪气有余,母病传侮其子

C.五行之反克

D.其不及则所不胜侮而乘之

E.其有余则乘侮其所胜


正确答案:C

第4题:

“威侮五行,怠弃三正”是夏启在准备讨伐有扈氏时发布的战争令,即军令《甘誓》中一条罪名。


正确答案:正确

第5题:

“威侮五刑,怠弃三正”是夏启讨伐有扈式时发布的()。

  • A、习惯
  • B、战争运动员令
  • C、祭祀
  • D、礼仪

正确答案:B

第6题:

以下变化属于五行“相乘”的有

A.气有余则侮所不胜

B.气有余则制己所胜

C.其不及则己所不胜侮丽乘之

D.其不及则己所胜轻而侮之


正确答案:BC

第7题:

"威侮五行,怠弃三正"


正确答案: 这是夏启在准备讨伐有扈氏时发布的战争令,即军令《甘誓》中一条罪名。

第8题:

下列能够体现“神权法”思想的说法有()。

A.天命玄鸟,降而生商

B.用天之罚

C.有夏服天命

D.天用剿绝其命


参考答案:A, B, C, D

第9题:

夏朝法律“威侮五行,怠弃三正”选自()。


正确答案:《甘誓》

第10题:

“有扈式威侮五行,怠弃三正,天用剿绝其命”出于()之口。

  • A、禹
  • B、启
  • C、商纣王
  • D、子产

正确答案:B