对保护生态系统,你的看法是:()

题目

对保护生态系统,你的看法是:()

  • A、树砍了只要再种下去还会长,没必要保护森林
  • B、河水是流动的,污染了也没事,都能流走
  • C、先把经济搞上去,有了钱再治理、恢复污染的环境来得及
  • D、草原一旦退化成沙漠,就很难再恢复成草原,破坏容易重建难
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相似问题和答案

第1题:

公务员考试问题:谈谈你对山寨文化的看法?

谈谈你对山寨文化的看法?


山寨文化是一种什么文化呢?其实就是盗版文化、侵权文化、强盗文化。它盗取他人的知识产权,经过组装、拼凑、换版、贴牌,俨然正版充斥市场,成为消费者的新宠。而一旦被冠以文化之后,盗版之风、侵权之风就更加堂而皇之。山寨文化是劣币驱逐良币,市场经济的自由也就像被贴牌一样,变得一文不值了。在“山寨帮”的集体狂欢中,是市场秩序的混乱与沦丧,是国家合法税收被商贩抢劫。山寨一旦文化之后,自然混淆了公众的价值判断,好与坏、真与假、美与丑之间的界线就变得模糊了。中国没有知识产权保护的传统,你的就是我的,行“拿来主义”。微软在全世界黑屏,但只有中国人反应最强烈。阴谋论、垄断暴利论、侵权论、无聊论、“有计划的网络犯罪”论,林林总总,国人盗版了微软为何如此理直气壮?难道不是山寨文化、山寨心理在作祟吗?微软黑屏在香港成不了新闻,这是因为在香港,使用盗版软件的公司是要负刑事责任的。山寨文化的泛滥,助长了懒惰和无知,损害了创造力和竞争力

第2题:

下列语句中语气最委婉的一句是:( )

A.对这件事的看法,你可以和我谈谈。
B.请谈谈你对这件事情的看法,好吗?
C.你能不能谈谈对这件事的看法呢?
D.请你告诉我,你对这件事的看法。

答案:B
解析:
A项运用了肯定的语气,D项运用了祈使的语气,语气均较强烈。B、C项均运用询问语气,前者使用“请……好吗”,语气更委婉,故本题选B。

第3题:

(英语作文)1.介绍你对健康与财富之间关系的看法;

2.简述你持有以上看法的理由。


参考答案:
Which is more important, Health or Wealth?
In some people’s eyes, life without wealth would be miserable because the essential needs of our life can not be meet because of poverty. Some people believe that no matter how rich we might be, without a healthy body, we could not enjoy what we have gained.
When I have to make a choice between wealth and health, I would prefer health. In my eyes, wealth is always something that cannot decide whether we can live in this wonderful world. With less money, we may lead simple life. With more money, we may lead a better life. No matter what kind of life we can have, we will be able to enjoy the colorful world because we are healthy. If we were not healthy enough, we may not only lose the opportunity to survive, but also become a burden of our family. So it is high time for those who are pursuing the money to pay more attention to their health now.

第4题:

对保护生态系统,你认为正确的看法应该是()?

  • A、树砍了只要再种下去还会长没必要保护森林
  • B、河水是流动的污染了也没事都能流走
  • C、先把经济搞上去有了钱再治理、恢复污染的环境来得及
  • D、草原一旦退化成沙漠,就很难再恢复成草原,破坏容易重建难

正确答案:D

第5题:

什么是俑?是从你的角度谈谈对俑的看法?


正确答案: 中国古代坟中墓中陪葬用的偶人。是象征殉葬奴隶的模拟品。东周墓中出现渐多,秦汉至隋唐盛行,北宋以后逐渐衰落,但仍沿用到元明时期。俑的质料以木、陶质最常见,也有瓷、石或金属制品。宋代以后纸明器开始流行,陶、木、石质的俑开始渐渐减少。俑的形象,主要有奴仆、舞乐、士兵、仪仗等,并常附有鞍马、牛车、庖厨用具和家畜等模型,还有镇墓胜的神物。
俑大多真实地模拟着当时的各种人物,因而可以考见当时社会的生活习俗,也是研究各代舆服制度的重要资料。俑还可以反映出各个时代雕塑艺术的水平。古代墓葬雕塑的一个类别。秦代的秦始皇陵兵马俑,形体比人略高,陶制,是已知最大的俑;另外还有铜俑等。汉俑种类比以前增多,有兵士、女侍、仆役及乐舞俑。南方以木俑为多,有的彩绘着衣。其他地方多陶、石、木、金属等多种材质的俑,注重传神。两晋南北朝制作多样,南方承中原传统并有了瓷俑;北方出了少数民族形象的陶俑。隋唐俑型大而精美,三彩俑为盛唐时的制作高峰。现在能见到的,是保存在陕西省历史博物馆的唐三彩杰作,有陕西省乾县懿德太子李重润墓出土的、三彩纹胎骑马狩猎俑,和西安市中堡村唐墓出土的唐三彩骆驼戴乐舞俑。这些俑的特点,普遍是形象高大雄健,神态生动富有传神,可谓形神俱佳的作品。并反映了盛唐时期,中华民族富有创造性和豪迈自信的民族性格。五代以后,以俑殉葬的风气开始低落,金元墓葬中出现了陶塑、砖雕表演杂剧的俑,往往成组塑造,还有舞台背景,较为生动,是制作俑的最后一个高潮,以山西出土为多。明清墓葬中俑的出现渐少。在高官王侯墓中出土有木俑和石俑,多以成群人物或辅以仪仗、侍从的庞大场面,用来炫耀死者地位为主,但作为雕塑制品已失去了艺术感染力。

第6题:

公务员考试问题:谈谈你对民意作为选拔考核干部依据的看法?

谈谈你对民意作为选拔考核干部依据的看法?


第一,党和政府的干部是人民的公仆,人民群众是主人.主人评判公仆工作是应该的;

  第二,一名干部,是不是关心群众疾苦,是不是想群众所想急群众所急,是不是为群众做好事办实事,是不是廉政勤政的人民公仆,群众最有切身的体会。

  第三,是“群众满意不满意,高兴不高兴,答应不答应”衡量干部工作判断标准的落实形式之一;

  第四,体现了公平、公开、公正的原则,对干部的思想政治素质、组织领导能力、工作作风、工作业绩、廉洁自律情况进行全面、公平、公开、公正的考核,把干部置于组织和群众监督之下.

  第五, 一名干部,当面临职务调整特别是升迁时,出于趋利避害的心理,往往谈自己工作成绩等“好”的一面的多,讲自己“不好”、“不足”的少,要讲也是“点到为止”——自我评价,不可避免地具有主观的成分。

  第六.也许一些庸官、贪官特别是爱唱高调的官,可能糊弄群众,但这种糊弄也仅仅限于一时——其本来面目,总有一天会被群众认清——群众不仅看官员做事的过程,更看重其做事的结果:让群众得到实惠,你才是“好官”。否则,群众是不会说你“好”的。所谓的“金杯银杯,不如老百姓的口碑;金奖银奖,不如老百姓的夸奖”,说的就是这个道理。

  第七. 。是权力接受群众监督的方式.“群众的眼睛是雪亮的”,不受监督的权力必然产生腐败

第7题:

你的看法决定了你的处境,这种看法是()的观点。


正确答案:认知心理学

第8题:

谈谈你对跳槽的看法?


正确答案:

 

(1)正常的"跳槽"能促进人才合理流动,应该支持;
(2)频繁的跳槽对单位和个人双方都不利,应该反对。

第9题:

为什么说城市生态学研究对象是城市生态系统,你对此有何看法?


正确答案: 因为从生态学的角度看,城市是一种生态系统,它具有一般生态系统的最基本特征,即生物与环境的相互作用。在城市生态系统中有生命的部分包括人、动物、植物和微生物,无生命的环境部分则是各种物理的、化学的环境条件,在它们之间进行着物质代谢、信息传递和能量流动。
把城市系统说成是城市生态学的研究对象,又由于它包含的范围太广,没有表达出城市生态学研究的核心和重点,也并不妥当。

第10题:

什么是“寓教于乐”?谈谈你对艺术应寓教于乐的看法。


正确答案:相对于处于两个极端的“文以审美”与“文以载道”两种观念而言,“寓教于乐”是属于比较中庸、能获得多数人认可的艺术创作观念,它试图将审美与载道有机结合起来,将生产者与接受者结合起来。事实上,第一,寓教于乐的作品构成了艺术创作的主体部分;第二,寓教于乐不仅是偏社会效益的载道与教化艺术的基本创作原则,也是偏重商业效益的商业艺术的必由之路。
只不过,两类艺术的创作者对“教”与“乐”的具体理解有所不同而已。比如,有人把“教”理解为“主导文化”或“高雅文化”之教,有人把“教”理解为“大众文化”、“民间文化”之教。有人把“乐”理解为“审美”,有人把“乐”理解为“娱乐”,有人则把“乐”理解为“审美+娱乐”。对“教”与“乐”的不同理解会导致在同一个“寓教于乐”口号下的不同实践结果。
在理论上谈论寓教于乐非常简单,在实践中真正做到寓教于乐却绝非易事。稍不小心,就有可能在社会压力或艺术技巧的影响下,从寓教于乐的初衷滑向文以载道或文以审美的两极,因此,对自律论与工具论造成的艺术价值差异,我们应从理论和实践两个角度分别看待:在实践中,常常只能非此即彼或即此即彼,但在理论上我们必须要求寓教于乐。