有人说网络语言就像黑话，你怎么看？

随着互联网的发展，网络普及，足不出户可知天下事，购得商超物。可谓是方便了我们学习、工作、生活；然而网络给我们带来便利的同时也带来了困扰，现实情感疏离、信息真伪难辨等。对于网络爱之、恨之皆有，此之甘饴，彼之砒霜。对待网络，我们应该客观理性地看待。
　　
　　一方面互联网是高科技的产物，是人类迄今为止所拥有容量最大、内容最全面、传递速度最快的信息中心，符合时代的发展，具有方便、快捷、灵活多种优点。每个人都应该顺应时代，积极学习。它可以让我们加强情感的交流，无惧于距离的远近；进行网上信息查询获取，方便快捷；网上销售，减少传统销售的场地等费用。
　　
　　另一方面，我们也应该看到，网络对我们生活也带来很多问题，如宅男宅女缺乏运动，健康问题；网络很大，自己现实世界却很小，与人在现实情感中的树立；网络虚假信息传播，左右我们社会舆论；网络信息很大，盲目的汲取会让我们看待问题视角变窄。
　　
　　网监部门也应该加强网络监管。如网络实名制等，从源头治理，对于不实虚假等信息发布者进行批评教育，处罚，如对网络恶搞英雄人物进行处罚。
　　
　　网络媒体也应该担负起自身的职责，加强信息的审核，对一些错误信息、不正当言论禁止上传、删除，并且积极引导网民的网络行为。
　　
　　作为政府的工作人员，不仅要会充分利用网络，利用互联网技术办公，便民利民，在网络上解民情、察民意，走好群众路线，一观天下。但是毕竟有些片面性，同时也要走入群众，深入基层，了解群众这更广阔的天。
　　
　　作为信息时代的弄潮儿，我们应该正视网络，树立正确的网络使用观念，成为网络使用的主宰，而不是成为其奴隶。划清虚拟与现实的界限，在网络信息泥沙俱下的背景下，提高信息辨别能力。在使用网络同时也要加强现实世界中学习和交流能力。
　　
　　相信通过我们每一个人正确利用，网络媒体积极引导，加强监管，形成合力，一定可以发挥网络积极作用，规避网络误区。

罗一笑事件的背后，确实让我们看到互联网科技的快速发展给人们的生活提供了便利，也让募捐有了便捷的途径，但是也暴露了一些问题，值得重视，但我们不能因此就对慈善失去了信心。
　　
　　借着一篇“罗一笑，你给我站住”的文章，再不足一周募集到了 200多万元的善款，让我们看到了我们的社会爱心依旧在传递，也看到了互联网给募捐营造了一个快速便捷的平台，让人们的爱心能够快速的聚集，给需要帮助的人以关怀。但是，随着剧情的一再反转， 网友的强烈质疑，最终善款被退回，也让我们看到了个人求助在当今社会中存在了颇多问题。如果任其发展，不仅仅是由于网友的愤怒产生的网络暴力给罗尔本人造成的伤害，更是让那些真正需要帮助的患儿受伤，人们会因为一次次的“闹剧”推到内心对于个人求助的信任。此事的发生其原因是多方面的：其一，我国的慈善法对于个人求助的规范是存在空白的，在我国9月1日出台的慈善法中，网友打赏并不属于募捐行为，没有对于个人求助，信息的真实性、完整性、全面性出现问题进行必要的规范。其二，我国的慈善组织公信力不强，郭美美等一系列事件的发生，让国民对于慈善机构的救助产生了质疑，更多的人愿意选择直接捐助。其三，个人在募捐过程中缺乏必要的经验与指导，对于募捐的金额没有必要的限制。
　　
　　我国的慈善建设尚处于摸索阶段，网络个人捐助暴露出的问题引发我们的质疑，但我们不能因此失去了对于慈善事业的信心，应该进一步的完善我国的慈善建设。首先，慈善法应对与个人捐助的过程中，信息的真实性、完整性等进行规范，如出现恶意的造假炒作等行为要依法追究责任人的责任。其次，我国的民政部门要联合网络平台加大对于个人捐助的监管，信息的调查收集认定工作，做好信息的监督核实工作。根据实际情况发起募捐。再次，政府应该加大对于慈善事业的投入，建立完善的社会慈善捐助体系，做到信息公开，专款专用，专人专责，树立慈善机构的公信力。最后，我们也要不断的完善大病医疗的救助制度，及时更新扩大大病医疗救助的范围，给每一位公民扎实的保障。

年夜饭，是每个家族的团圆饭，是一年中最重要的一顿饭。年夜饭不仅仅是一顿简单的聚餐，它是家族内部成员之间感情交流的纽带，起着联络家族感情，和睦家庭关系，构建和谐家族的作用。家族年夜饭实行AA制是伴随着经济的发展、社会的不断进步而出现的一种新兴事物，我们不能简单地予以肯定或否定，而是应当全面看待。
　　
　　不得不说，相对于以往的“轮流坐庄”而言，家族年夜饭实行AA制是家庭内部聚餐方式的一种改变，在一定程度上适应了社会的发展需求，它一经出现就获得了不少人的支持，有着其合理之处：一、安排一顿年夜饭耗资不菲，对于一个相对不富裕家庭而言，这也是一种负担，所以，家族年夜饭的AA制从一定程度上减轻了家庭成员的经济负担。二、安排年夜饭的地点不同，耗费就不一样，家族年夜饭的AA制也就避免了让家族聚餐沦落为表现某家阔气的形式主义，减少了浪费的发生，减少了家庭之间的盲目攀比，减轻了每一个家庭的心理负担。三、不管家庭成员是贫穷还是富裕，每个人都享有用餐和买单的权利及义务，在餐桌之上真正实现了人人平等。这种人格、地位上的平等，对于形成民主、平等的家风具有很大意义。
　　
　　然而，我们也要看到，家族年夜饭实行AA制不可避免地带来了一定的问题。本来家族年夜饭最为核心的目的就是为了联络亲情，增进家庭间的和睦。在如此充满亲情味的场合，提钱、掏钱难免会显得非常生分、尴尬，缺失了家庭亲戚之间的温情，影响了今后家庭亲戚之间的友好交往，改变了年夜饭温馨的味道，冲淡了年味；甚至会对以后亲戚家庭间的交往带来沟通障碍。
　　
　　为此，在家族吃年夜饭时采用AA制，我们也要以亲情为基础，保持年夜饭的“原汁原味”，遵循我国传统节日本质意义，要特别注意聚餐的方式方法，具体问题具体分析。比如说“尊老爱幼”是中华民族的传统美德，那么老人和儿童作为每个家庭的特殊成员，他们在参与家族聚餐就应该受到优待，享受特别福利；再者，可以建立家族基金管理制，把“集资”工作尽量做到前面。每年规定一个时间让每个家庭缴纳一定数额的家族基金，当然，家庭条件特别好的后辈可以多缴纳一点，这样才能让年夜饭变得“人情味儿”更浓一点。
　　
　　其实，不管是以往的“轮流坐庄”还是“AA制”，仅仅是维系亲情纽带的一种方式而已。“亲情浓于水”，我们要尊重每一个家庭的选择的权利，以宽容包容的心态去对待每一个家庭，共同搞好家族年夜饭，延续人与人之间最纯粹的温情，维系家庭间的和睦关系，努力去构建一个“爱意满院”的和谐家园！

有人说，每一个人都应该干一行，爱一行，无论做什么工作，都要脚踏实地，奋发努力;还有人说，任何人都不能勉强自己，只有爱这一行，才能发挥主观能动性，激发出个人的兴趣和潜力。“干一行爱一行”，这是从敬业精神讲的，他要求每个人热爱自己的岗位，做到干一行爱一行。而“爱一行才能干一行”，是从人的择业观讲，就是说，人只有在自己兴趣爱好的基础上选择自己喜爱的职业，才能很好的干好你所从事的工作，正所谓爱好是动力。我觉得在择业的时候，最好能做到爱一行干一行。因为这个行业是我们所喜爱的，我们才会有热情去做好这一行。
　　
　　社会的需要和个人所处的环境不可能给每个人都提供充分选择的机会，比如可能我们不愿意做农民，但社会需要农民的辛勤来为我们提供农业的保障，我们不愿意当老师，但社会需要老师来做灵魂的工程师。在这种情况下我们是干一行爱一行，而不能因为不爱这一行而不好好干这一行。干一行，爱一行，专一行，奉献一行，把自己的职位当成光荣的责任，把从事的工作当成神圣的事业，以实际行动让岗位闪光，让生命闪光。
　　
　　而当我选择公务员这一职业，因为我热爱这个职业，我是在理智地考虑和分析自己各方面因素后做出的决定。前面提到我们做了一行后，不管这个行业是否是我们喜爱的，我们都要干好、干精，这也是我工作的的基本职业道德和敬业精神，更是我做人的原则。但是，如果在工作中，领导把我分到其他部门，我也会尽职尽责，精益求精地把工作干好。所以我认为我们应该爱一行干一行，干一行爱一行。

(1)做正确的事是指要树立正确的目标和方向,这是成功的基础;要正确地做事涉及做事的技巧和方法等。
(2)在工作中,我们要先学会选择正确的目标,然后不断摸索,寻找最有效的方法。

幸福是什么?幸福从哪里来?我想这不仅仅是一道感性的哲学问题，更是一道深刻的社会议题，从老子的道德教化、老庄的道法自然到如今伟大中国梦的构想，无一不是在为芸芸 众生指引幸福之道，可见“幸福”始终是我们人类社会发展中的重要参数。
　　
可是，我们应该理性的认识到，为什么我们在不断的追求幸福?最浅显的道理就是因为 失落、沮丧、悲观这样的情绪始终在左右我们的人生，在这弱肉强食的世界里，我们并不幸 福!
　　
为什么不幸福?因为我们总是在索取，总是在提要求，总是在关心自身的得失而对他人 的苦惑视若无睹，在工作中，我们总是在想如何提升自己的业务能力从而在竞争中脱颖而出 出人头地，而忽略了众人划桨才能开大船的团队理念;在生活中我们总是在埋怨家人不理解、 朋友不支持、邻居的狗也老是在叫，在社会中我们总是在责备空气变了环境差了交通乱了人 心也不古了……但却从来没有去想过自己在这过程中所付出过什么?如果自己曾经为这个 世界贡献过那怕是一点点微不足道的光和热，那我们现在所抱怨的世界是否仍是想像中的不 堪?所以，我觉得幸福实际上并不复杂，幸福就是当你在别人需要你的时候伸出你的援助之 手，幸福就是当社会需要你的时候展现你的慷慨之义!
　　
为什么不幸福?是因为我们太关注于物质收获而忽视了更高层次的精神追求，物欲至上 的观念成为我们生活中的最大困扰和通往幸福之路的最大屏障?还是现实条件下我们仍要 为自己的基本生存权利而烦忧?不可否认，衣、食、住、行是我们生存的基础，但远不是生 活的全部。但反观当下，收入差距、贫富差距、东西部差距让我们看到了仍有不少人在为自 己的基本物质需求而努力。小孩上不了学，吃不饱饭这样的事实尽管很揪心，但事实的确存 在。所以，幸福是什么，对于弱势群体来说，幸福就是有饭吃、有衣穿、有基本物质保障下 的温饱生活!
　　
我们还要问，为什么不幸福?因为我们期望太多、失望也就太多，人的一生，有太多的 追求，但不是所有的追求都能够有理想的结果，很多时候我们会发现，我们所追求的正好是 我们所苦恼的，有了功名，就对功名放不下;有了金钱，就对金钱放不下;有了爱恨，就对 爱恨放不下，种种的负担，使得我们像背着房子行走的蜗牛一样，活得又辛苦又压抑。所以，
　　
我觉得幸福是什么?幸福就是一种闲看得失，不过分纠结成败的释然心态，一种来源于内心 的安定与冷静的放下!
　　
所以，幸福来自于什么?幸福来自于无私奉献的高尚情操、幸福来自于丰厚物质保障下 的安全感、幸福也来自于勇于放下的生活智慧!
　　
最后，我想到了一首大家所熟知的现代诗人海子所写的一首诗《面朝大海 春暖花开》， 我想用这首诗来作为今天关于幸福问题的结尾，因为，诗人眼中平凡的幸福，同样也是我们 应该追求的幸福!
　　
从明天起，做一个幸福的人喂马，劈柴，周游世界
　　
从明天起，关心粮食和蔬菜 我有一所房子，面朝大海，春暖花开 从明天起，和每一个亲人通信 告诉他们我的幸福 那幸福的闪电告诉我的 我将告诉每一个人 给每一条河每一座山取一个温暖的名字 陌生人，我也为你祝福 愿你有一个灿烂的前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获的幸福 我只愿面朝大海，春暖花开。

对于这个问题我是这样看的:
(1)他们都有道理,只不过是角度不同罢了。
(2)“有为才有位”是相对于个体而言的,它强调每一个人只有充分发挥自己的主观能动性,施展才华,作出贡献,才能得到社会的承认,获得一定的社会地位。
(3)“有位才有为”是相对于社会评价体系而言的,即社会只有为每一个人提供一定的社会条件和平台,作为个体的人才能发挥自己的作用,有所作为。
(4)一个成熟的社会必须追求两者的统一,既强调“有为才有位”又强调“有位才有为”,只有这样社会才能人才辈出,生机勃勃。
(5)我作为党培养多年的年轻干部,应该多强调“有为才有位”,多为社会作贡献。

网络文化是一种快餐文化、休闲文化，崇尚随意的表达方式，以此催生的网络语言在其传播过程中有着积极和消极两面性：向低成本、高交际效益的方向发展，能够方便人们快速地沟通，便于理解，但由于对语言文字的原始功能缺乏提炼。过于随意而毫无规范地滥造网络语言，将对现有的传统语言文化构成一定的负面冲击。其原因有以下几点：
　　
第一，从传播的实质来讲，传播最终传递的是符号，网络语言简化传播的表述。网络语言符号，对于众多网友而言，是一种在交流的过程中逐渐形成的，被大家所认同的特殊符号。正因为大家认同这种特殊符号，就使得这些符号之间有了共通的意义空间。
　　
第二，从传播的方式来讲，媒介即讯息，网络语言依托互联网迅速散播。随着社会经济、科技、文化的不断发展，网络语言呈现出精彩纷呈的面貌。新的词语、表达形式不断涌现，新的传播方式也应运而生。互联网的日益推广与普及，带来网络语言的繁荣兴旺，其影响力也越来越大。
　　
第三，从网络语言的特性来讲，网络语言具有创新性和娱乐性，丰富现代汉语的表达，带来传播的迅速。网络语言是由网络交际的即时性所决定的，为了在最短的时间内传达最多的信息，网民们尽可能地对交际用语中的词汇、语法加以简化，创造出各种缩略词句，求新求异、张扬了比以往任何媒介都要宽松的交际环境，这为网民充分发挥自己的想象力和创造潜能提供了有利的条件。
　　
同时，网络语言对现代传播也产生了一定的影响。
　　
第一，网络语言的发展给现代汉语传播带来挑战。网络语言是在特定环境下使用的，在某种程度上来说是现代汉语的丰富和发展。但是，它毕竟是一种非正式的语言，处于不稳定的状态，新兴的词语层出不穷。五彩缤纷的词汇和超越常规的语法，如今不仅流行在网络中，而且已经走进现实生活中，走进中小学校园中去，给汉语的规范带来挑战。正像题目中出现的“神马都是浮云”在学生中十分流行。
　　
第二，网络语言对传统媒体传播的影响。如果网络语言仅是对规范的主流语言做适度的、局部的和非系统性的偏离，传统媒体对此会做出有选择地接受，因为语言在使用的过程中，其本身即会在一定程度上逐渐与规范化背离;但如果有些网络语言完全丧失其本来面目，将传统规范的语汇彻底变乱，其概念的意指和符指都发生了根本的变化，比如那些数字加符号加字母的网语表达方式和让大多数人群完全不知所云的“去菜一下”，这种表述恐怕就只能限于在网上而且仅限于在“小众”之间的交流，很难登上传统媒体的大雅之堂。因此，网络语言对传统媒体的影响，尽管有一个影响和渗透的过程，但传统媒体对网络语言的吸收不会不分良莠地全盘接受，它有一个甄选、保留的过程。
　　
为了更好地规范网络用语，可以采取以下措施：
　　
第一，正确使用网络语言。网络语言的产生，既有经济发展、社会进步、文化繁荣带来的新事物、新观念的社会背景，也源于网民们追求标新立异，以及网络交流所需要的迅速、简单等特征。对网民们这种追求新颖时尚的自由，应予以尊重。但同时，也不应放任这种语言直接出现在孩子的作业、媒体的报道，甚至政府公文中。如果随便把一些奇怪费解的语言文字引进来，不仅很多人不懂，而且也会影响现代汉语的纯洁性。试想，如果孩子们对网络语言比对标准的现代汉语都熟悉，不仅会让语言变得混乱，而且会产生新的文盲。这种现象给我们加强语言规范、促进汉语的健康发展提出了新的挑战。
　　
第二，网络语言的传播规范。语言的发展离不开规范。在语言发展的历史长河中，不同时期、不同阶段，都会有新词新语涌现，只有那些符合语言发展规律和规范的、符合社会需求的新词新语，才会被吸收，纳入到语言体系中，进一步促进语言的丰富和发展。而那些不规范、不符合语言发展规律、不符合社会需求的词语，只能是短期内在小范围内流传，转瞬即逝。
　　
面对网络时代语言中的不规范现象，要树立科学的语言规范观，正确认识新时代面临的新问题，积极寻找对策加以引导和解决。国家语言文字工作部门应根据信息化社会的发展和网络时代的特点，及时制定新的规范和标准，对于新出现的失范现象及时加以规范和引导。充分利用网络这个信息化的手段和平台，大力宣传倡导语言规范。政府及企事业单位的公文尤其要注意语言规范，对于字母词、外语词、异体字、繁体字、网络语言的使用应严格遵照国家通用语言文字法的规定。媒体要做语言规范的表率。媒体承担着传播语言规范的功能，应通过加强自我规范，从而对全社会起到积极引导和示范作用;学校应当成为语言规范的主要阵地，积极推广普通话，使用规范字，注重培养学生的语言听说、书写能力，对出现在课堂上、作业中的网络语言文字等失范现象更要积极引导加以规范。

(1)如果腐败是经济的润滑剂,它对社会进步、经济发展有重大贡献,那么反腐败就是错误的。但现今国际上,所有发达国家在抓经济的同时,反腐败也紧抓不放。这说明,腐败不仅对经济发展起不到任何积极作用,还是经济发展的拦路石。
(2)腐败非但不是润滑剂,还是社会的大毒瘤与癌细胞,它侵袭着我们社会健康的肌体,危害着国家事业的发展。就像厦门远华走私案件,表面似乎给厦门的经济带来了一定的推动力,但是在远华走私最猖狂的时候,也是我国石化行业亏损最厉害的时候,它扰乱了市场秩序,给我国的财政收入带来了数以百亿计的损失。所以反腐败势在必行。
(3)作为公务员,应以史为鉴,在腐败问题上保持清醒的头脑,树立正确的世界观、人生观、价值观、地位观与权力观,牢记为人民服务的宗旨,勤政为民,廉洁奉公。

第一句话说朋友间没有信任就很难继续交往,其实就是个诚信的问题。诚信乃立身之本,一个人,如果失去了别人的信任,将在这社会寸步难行。作为一名公务员,如果失去了领导、同事或者是群众的信任,他的工作将无法展开。所以一定要勤勤恳恳做事,踏踏实实做人。
第二句话应该算是中国的一种古训,有些讲究中庸之道。前半部分我很赞成,也就是说,在做人行事的时候,一定不能危害到别人的利益。在工作中,也要和领导同事友好相处,竞争中要本着公平的原则,不能使用不正当的手段。但对后半部分我保留自己的意见。如果我们在工作中一直保持着“防人之心”,对领导或是同事都是戒备警惕的态度,那么工作将很难顺利展开。所以我比较赞成开诚布公,只要我把工作中的事做好了,可以考虑的都考虑到了,大可以“君子坦荡荡”,不需要再有什么“防人之心”。