下列名号为庙号的是

题目
多选题
下列名号为庙号的是
A

汉文帝

B

明太祖

C

唐太宗

D

清世祖

E

晋武帝

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相似问题和答案

第1题:

乾隆皇帝的庙号为:()

A.文宗

B.高宗

C.仁宗

D.宣宗


参考答案:B

第2题:

①王国维发现了庙号与祭祀天干日的对应,即某王的庙号为某天干,则在该天干日祭祀该王
②有学者则提出,商王族分为以天干命名的十个“支派”,庙号标志的是商王所属支派
③如商王朝的建立者成汤庙号为大乙,对他的祭祀便都安排在乙日举行,王国维因此提出,庙号是根据各种情况确定的“祭名”
④商王均以天干为庙号,汉儒们曾认为是其生日的天干名,即所谓“殷家质,故直以生日名子也”
⑤无论如何,天干地支计日法在商代的祭祀活动中都是至关重要的
⑥十天干配十二地支形成60天循环的计日法在商代已经完备,主要用于安排仪式活动
将以上6个句子重新排列,语序正确的是:

A.①③⑤⑥④②
B.⑥④①③②⑤
C.④⑤③①②⑥
D.⑤①③②⑥④

答案:B
解析:
本题考查语句排序。
第一步,观察选项。
四个选项分别以①④⑤⑥四句作为首句,通过阅读发现,⑤句由“无论如何”一词,可知该句属于总结性的句子,不适合做首句,排除D项。①指出王国维关于“庙号”与“祭祀天干日”的具体关系的发现,④句为汉儒关于商王庙号与生日天干之间关系的看法,⑥句指出天干配地支的计日法主要用于安排仪式活动,引出计日法与仪式活动的关系,比对这三句,可知⑥句为引出话题,①、④则为展开论述,可初步锁定答案为B项。
第二步,关联验证。
通过验证,B项文段逻辑为“总-分-总”结构,先提出天干地支计日法在商代用于仪式活动,接着分述汉儒、王国维、部分学者关于庙号天干命名方法的不同认识,最后总结天干地支计日法在商代祭祀活动中十分重要。
因此,正确答案为B项。

第3题:

封建社会对帝、后在生前或死后奉上的尊崇颂扬性称号为( ).

A.谥号

B.庙号

C.尊号

D.陵号


正确答案:C

第4题:

“周文王”、“汉高祖”、“皇太后”、“康熙”分别属于()。

  • A、庙号、尊号、年号、谥号
  • B、尊号、年号、庙号、谥号
  • C、谥号、庙号、尊号、年号
  • D、谥号、尊号、庙号、年号

正确答案:C

第5题:

下列作家中原来的名号为沈雁冰的是()。

  • A、废名
  • B、柯灵
  • C、夏衍
  • D、茅盾

正确答案:D

第6题:

“光武中兴”“开元盛世”和《明太祖实录》中的“光武”“开元”“太祖”依次分别是()。


A.尊号谥号庙号

B.谥号庙号年号

C.庙号尊号年号

D.谥号年号庙号

答案:D
解析:
谥号是后人根据皇帝生前的功绩创制的,“光武”是汉朝后人给出的。年号是皇帝在位年间用的纪年年号,“开元”是唐玄宗李隆基的年号。庙号则是后人祭祀时候用的。

第7题:

绝大多数皇帝都有庙号,那么庙号为仁宗的清朝皇帝是()。


正确答案:爱新觉罗-颙琰(年号嘉庆)

第8题:

封建社会对帝、后在生前或死后奉上的尊崇颂扬的称号为( )。

A.谥号

B.尊号

C.庙号

D.陵号


正确答案:B

第9题:

乾隆的庙号为世宗。


正确答案:错误

第10题:

我国古代的皇帝有庙号、谥号、尊号、年号等,“宋太祖”是()

  • A、谥号
  • B、庙号
  • C、尊号
  • D、年号

正确答案:B

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