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五德终始说

题目
名词解释题
五德终始说
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第1题：

古人信奉“五德终始说”，认为朝代与金、木、水、火、土五行相对应，朝代更替源于五行相克。周朝尚红色、属火，那么秦朝尚黑色、属：
A金
B木
C水
D土


答案：C
解析：
解析
五行相克，指的是事物的相互克制、制约或抑制的关系，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。五行在中医理论中是指构成天地万物的五种基本物质，用以说明世界万物的起源和世界是物质多样性的统一体。五行中每一“行”都有“克我”、“我克”的关系。周属火，秦克周，根据五行相克次序，故秦承水德，以此类推，汉承土德，魏承木德，晋承金德，隋承水德，唐承土德，明承火德，清承水德。
故正确答案为C。

第2题：

“五德终始说”始于（）

  • A、西周
  • B、东周
  • C、西汉
  • D、东汉

正确答案:B

第3题：

主张“五德终始”学说的学者是( )。

A.孟子

B.荀子

C.邹衍

D.韩非


正确答案：C

第4题：

“五德终始”说出现于（）。

  • A、西周
  • B、东周
  • C、秦代
  • D、汉代

正确答案:B

第5题：

战国末期以（）为代表的阴阳家创立的“五德终始”论对后世的影响也十分深远。


正确答案:邹衍

第6题：

邹衍的“五德终始”说。


正确答案: 邹衍是战国时期阴阳五行家的代表人物，齐国稷下的学者。据司马迁说，他的年代在孟子以后。他曾到过许多诸侯国宣传他的学说，而且受到厚礼款待。他的学说的一些片断，保存在《史记〃孟子荀卿列传》中。司马迁还提到邹衍的“五德终始”说，说他用这种学说来解释社会历史变迁的原因，但他并没有说明这种学说的具体内容。《孟子荀卿列传》中说：“称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹”，意思是：邹衍认为自从天地开辟以来，五行五德轮流替换，治理天下的人各有恰好配合的五行五德，那些表现预兆的感应现象就是如此的。另外在《文选〃魏都赋》注中引《七略》的解释说：：“言士德从所不胜，木德继之；金德次之，火德次之，水德次之。”照刘向的这种解释，邹衍认为历史的发展是按着“五行相胜”的循环顺序进行的，由土德开始，最后又回到土德，历史上每个王朝的出现，都体现了五行中某一种势力占统治的地位。这种学说，看到了历史是变化的，而且有必然的趋势。但是它把历史的变化理解为一种循环的过程，从而陷入了历史循环论和命定论。以上材料可以作为对理解邹衍“五德终始”说的补充。

第7题：

“五德终始”说是由我国战国时期阴阳五行家邹衍提出的。


正确答案:正确

第8题：

认为历史的发展是按照“五行相胜”的循环顺序进行的.这一社会变迁理论是()。

A、五德终始说

B、历史三阶段说

C、生物有机体说

D、文化类型说


参考答案：A

第9题：

主张“五德终始”学说的学者是（）。

  • A、孟子
  • B、荀子
  • C、邹衍
  • D、韩非

正确答案:C

第10题：

五德终始


正确答案: 又称五德转移。战国时期阴阳家邹衍的历史观。“五德”即事物的水、火、木、金、土五种德性或性能。“五德终始”即“五德”相生相克和终而复始的循环运动。邹衍继承早期的阴阳五行学说，形成了“五德终始”、“循环相胜”的观点，试图用当时的天文学知识来说明自然和社会的变化问题。“五德终始”说以“天人合一”思想为基础，是为当时新兴地主阶级建立新的统一封建王朝寻找理论根据的。

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