()是儒,道两家吸收众说,发展自己,确立中国文化代表学派地位的时期。

题目
单选题
()是儒,道两家吸收众说,发展自己,确立中国文化代表学派地位的时期。
A

B

先秦

C

两汉

D

西周

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第1题:

春秋战国时期,私学大兴,( )两家的私学成为当时的显学
A.儒、墨 B.儒、道C.法、墨 D.道、法


答案:A
解析:
儒、墨两家的各种主张在当时影响甚广,故而成为显学。

第2题:

先秦时期被称作“显学”的是:()

  • A、儒、道
  • B、墨、法
  • C、儒、墨
  • D、儒、法

正确答案:C

第3题:

战国时期并称“显学”的是()。

A、儒、道

B、儒、法

C、儒、墨

D、道、法


参考答案:C

第4题:

诸子百家中,庄子所代表的学派是()

  • A、儒
  • B、道
  • C、法
  • D、墨

正确答案:B

第5题:

战国时期的“显学”,是儒、法两家。


正确答案:错误

第6题:

孟子是()学派的主要代表之一。

  • A、道
  • B、法
  • C、儒

正确答案:C

第7题:

春秋战国至秦汉时期,各种思想流派纷呈。有的学者对各种思想主张进行整理,将它们分别描述为“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“劳苦大众的行动帮会”、“拥有无限同情心和向上心的文化人的学派”。按顺序它们分别是:()

  • A、儒、道、墨、法
  • B、墨、儒、法、道
  • C、法、儒、道、墨
  • D、道、法、墨、儒

正确答案:D

第8题:

儒、道两家的审美理想是怎样“同体相生”的?


参考答案:

(1)儒家与道家,都源于一种对世事的“忧患意识”,又处于“相生”的关联之中。
(2)儒道两家都以现世生存为起点,虽然取向分别为入世和遁世,但他们的终极旨归都在生命的审美境界。
(3)在绝对人格美建构上,儒家以积极进取的“圣人”、“君子”、“贤人”为极致,道家则以清净无为的“至人”、“真人”、“神人”为极致,表现出不同的风貌。但他们都注重主体对宇宙创化的参赞,而宇宙的“生生”本身就洋溢着诗意的孳化和审美的情调。
(4)“儒道相生”,就是在互补的对立性中,儒道审美精神同一性的自觉实现及其结合。这种相生模式,形成了中国古代审美精神发展的逻辑动力,并贯穿于整个古典美学的发展历程之中。


第9题:

在战国中期以前影响最大的是哪两家?()

  • A、儒、道
  • B、儒、墨
  • C、道、法
  • D、法、儒

正确答案:B

第10题:

春秋战国至秦汉时期,各种思想流派纷呈,有学者将它们分别描述为“全面归服自然的隐士派”“专制君主的参谋集团”、“拥有无限同情心与向上心的文化人的派”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派()

  • A、儒、道、法
  • B、儒、法、道
  • C、法、儒、道
  • D、道、法、儒

正确答案:D