简述农业化学派的代表人物及主要观点?

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问答题
简述农业化学派的代表人物及主要观点?
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相似问题和答案

第1题:

简述实用主义教育代表人物及主要观点


答案:
解析:
实用主义教育学是在欧洲新教 育思想和美国进步主义的影响下诞生的,代表人物有杜威(《民主主义与教育》)和克伯屈(《设计教学法》)等。其主要观点是: (1)教育即生活。 (2)教育即学生个体经验的不断增长。 (3)学校是一个雏形的社会。 (4)课程组织以学生经验为中心。 (5)师生关系以儿童为中心。 教学过程重视学生自己的独立发现、表现和体验。

第2题:

简述解放前中国的几个主要社会学派及代表人物。


正确答案: (1)乡村建设学派。20世纪二三十年代,在中国不少地区兴起的一声声势浩大的乡村建设事业,学术界一般称之为“乡村建设运动”,其代表人物包括梁漱溟主持的邹平乡村建设实验;晏阳初主持的定县乡村实验;在邹平、定县乡村建设实验影响下的全国其他地区的乡村建设实验。
(2)社区学派。社区学派是20世纪三四十年代活跃于中国社会学界的一个重要的学派,其代表人物有吴文藻、费孝通、林耀华等。
(3)综合学派。综合学派把社会看做一个整体,认为社会现象具有非常复杂的性质,因此必须从多方面进行综合研究,其代表人物包括孙本文、朱亦松、柯象峰、龙冠海、高达冠、吴文藻、蒋旨昂、简贯三等。
(4)马克思主义学派。运用唯物史观这一根本法则,在社会学基础理论研究、社会学应用研究及有关社会结构的理论与实证探讨等方面都取得了不少成就。其代表人物包括李大钊、瞿秋白、李达、许德珩等。

第3题:

简述精神分析学派的主要观点及特征。


正确答案:
30.精神分析学派的主要观点及特征:
(1)主要观点。
①弗洛伊德提出要用精神分析的方法来寻找病人疾病的根源,通过病人的自由联想,对其谈话作出分析,找出其疾病的根源。
②他还认为人除了有意识的活动——即人所表现出来的行为活动,还有无意识活动。
③精神分析主要就是试图用各种方法发现和揭示病人在下意识中存在的问题。
(2)特征。
①精神分析学派于19世纪后期产生于欧洲,其创始人是奥地利精神病医生弗洛伊德。
②由于弗洛伊德过分强调人的性本能在下意识中的作用,认为人在性方面的压抑是多种心理障碍产生的原因,因此在理论上曾引起争论,在我国更受到过长期的批判。
③精神分析的方法至今在精神病患者的治疗中仍然继续使用,而且其理论对人格、动机等心理学的研究方面也起到一定的积极作用。

第4题:

试述历史地理学派的代表人物和主要观点。


正确答案:历史地理学派,又称“芬兰学派”。创始人是芬兰民俗学家库伦父子。他们主张从故事演变过程中追溯故事的原型,从其地理流布的途径追溯故事的发祥地。这样研究的目的,是为了了解故事产生的时间。地点和分布的路线。这实际上是流传学派的发展。

第5题:

简述行为主义学派的主要代表人物及其理论的基本观点 


正确答案: 华生,美国心理学家,行为主义的创始人。华生理论的基本观点:
1、感觉
2、遗传与环境的关系
3、动作流的概念

第6题:

心理学各学派的主要观点及其代表人物。
(1)构造心理学。是心理学的第一个学派,代表人物有冯特及其学生铁钦纳。冯特认为心理学是研究直接经验即意识的科学。意识分为感觉、意象和情感三个基本元素,所有复杂的心理活动都这三种元素构成。心理学的任务是用实验内省法分析出意识过程的基本元素,发现这些元素构成复杂心理过程的规律,其理论被称为心理化学。铁钦纳继承并发展了冯特的理论,认为心理学与化学具有相似之处,心理学的主要工作是将意识分析成若干基本元素,然后研究整合了的要素。
(2)机能心理学。代表人物主要有詹姆士。他认为意识不只是一种静态的结构,而是一种持续不断、川流不息的动态过程,并将这种动态过程称为“意识流”。他认为心理的研究工作不应局限于实验室中,应该研究人们是如何适应环境要求而调整行为的,这一思想使心理学走上了应用心理学研究的道路。
(3)格式塔心理学。格式塔心理学又称完形心理学,主要代表人物是魏特墨、考夫卡和苛勒。格式塔的含义是整体,又称为完形。格式塔心理学认为,心理或意识并不等于感觉元素的机械总和,人的心理具有内在的统一性。
(4)行为主义心理学。代表人物是华生。行为主义学派以刺激—反应之间的关系作为心理学的研究内容,认为在刺激影响有机体的情况下,只有作为反应活动的外部行为是可观察的,心理学应该以行为作为研究对象;直接的观察和测量是心理学研究的科学方法;强调人的行为不是生来就有的,而是在后天生活环境中习得的。
(5)精神分析心理学。代表人物主要有弗洛伊德。弗洛伊德最突出的贡献是提出了潜意识的概念,用潜意识、本能来解释人行为的内在动力,并将人格结构分为本我、自我和超我;他认为梦是潜意识活动的表现;提出处于潜意识水平的个人心理冲突,是发生心理障碍的原因,过分强调人的性本能在潜意识中的作用,认为人在性方面的压抑是多种心理障碍产生的原因。
(6)人本主义心理学。代表人物是罗杰斯和马斯洛。人本主义从社会科学的角度强调人的独特性和自主性,主张人是一种自由的、有理性的生物,具有个人发展潜能,要使个人才能得以发挥而达到自我实现的境界;认为人的行为主要受自我意识的支配,要想充分了解人的行为,就必须考虑到人们都有一种指向个人成长的基本需要。
(7)认知心理学。代表人物主要有米勒、西蒙、布鲁纳等。认知心理学把人看成一种信息加工者,认为心理学不只是研究行为,也要研究作为行为基础的内部心理活动规律;内部认知过程可以运用科学的方法进行研究。

第7题:

简述新制度学派的主要观点。


正确答案: 1、认为资产阶级经济学正统理论惯于使用的数量分析具有较大的局限性,强调采取制度分析、结构分析方法,其中包括权力分析、利益集团分析、规范分析等。
2、主张必须有一个信念的解放,即从正统派经济学家制造的错误思想下解放出来,建立新的价值准则,即以个人的独立性和以公共目标为衡量尺度的经济学新观念。
3、认为现代资本主义国家的当务之急是改变权力分配的不平等,要实行权力均等化。

第8题:

简述格式塔学派的主要观点。


正确答案:
【考查要点】本题考查的知识点是“格式塔学派的主要观点”,这部分知识需要考生理解。
【参考答案】格式塔心理学派的观点:强调整体的观点,重视各部分之间的综合。它强调经验和行为的整体性,反对美国构造主义心理学的元素主义,也反对行为主义的“刺激一反应”公式,认为整体不等于部分之和,意识经验不等于感觉和情感等元素的集合,行为也不等于反射弧的集合。

第9题:

简述玄学产生的历史条件及代表人物的主要观点。


正确答案: 魏晋时期,由于汉代以来农民起义的打击,统治阶级所尊奉的天人感应的儒学思想和阴阳谶纬的神学思想已经丧失了欺骗人民的作用,玄学便应运而生。玄学是揉合儒道两家学说而形成的新的唯心主义哲学思想体系。玄即深奥、玄妙之意。当时士大夫将道家的《老子》、《庄子》和儒家的《周易》称为“三玄”,并以此为根据探讨一些抽象、玄虚的问题,因此他们所谈的内容称为玄学。玄学是以老庄的“贵无”主义为理论基础,结合儒家的纲常名教,为士族门阀的根本利益进行辩护的唯心主义哲学。因此,玄学是士族门阀应付时变的理论和扼杀农民起义的工具。
由于士族门阀内部存在着不同的集团和派别,玄学也形成不同的流派。
曹魏时期的何晏与王弼是玄学的倡始人。何晏的《论语集解》、《道德论》,王弼的《易注》、《老子注》,都是玄学的重要著作。他们提出“天地万物皆以无为本”的客观唯心主义本体论。又说“无”即为“道”,是地道的客观唯心主义。他们在政治思想方面,提出了名教(封建等级制度、礼乐教化)出于自然(玄学的道和无)的主张,以证明名教是宇宙的本体“无”或道的产物,而且是有其必然性的。这样,就将儒家的名教同道家的“自然”巧妙地结合起来,从而论证了名教的必要性和合理性,可见玄学是以曹魏的时政需要为依据的。
后来,掌权的司马氏为了篡夺曹魏政权,标榜名教,主张以儒学治天下。一些拥曹派士大夫不满时政,又无力公开反抗,乃以玄学为工具,对司马氏标榜的名教进行侧面攻击。代表人物有嵇康、阮籍。他们与王弼、何晏不同,认为名教与自然是对立的,主张“越名教而任自然”。阮籍等人攻击名教,排斥礼法,是公开同司马氏宣战。司马氏实权在握,终将阮籍软化,并杀死嵇康。阮、嵇冲击儒家的教条,揭露司马氏提倡名教的虚伪性,具有一定的积极作用。但是,他们思想颓废,以攻击礼教宣泄个人对司马氏的不满,并非真正反对礼教,仍然属于玄学家。
西晋时期玄学的代表人物为向秀和郭象。他们与阮、嵇不同,是通过为《庄子》作注的方式阐发自己的思想。他们修改了何晏、王弼的“贵无”主张,认为“有”是自然存在的,并不生于“无”,因而提出“名教即自然”的理论。向、郭把这个理论运用于政治上,认为一切现存的事物,诸如社会关系和政治制度都是合理的、自然的;就是要让人民听其自然,遵守名教,安分守己。他们还认为“圣人”“虽在庙堂之上,然其心无异于山林之中”,这种说法就是使统治者既有清高之名,又得剥削之实,完全是替士族门阀既享有高官厚禄,不理政事,又要假装清高的行为进行辩护。向、郭是司马氏西晋政权的拥护者,他们宣扬的理论,是完全代表士族地主利益的哲学。
在魏晋玄学之风盛行时,各种反玄学的思想也不断出现。两晋之际唯物主义思想家鲍敬言的《无君论》,就是比较突出的代表。鲍敬言认为天在上,地在下,是自然存在的现象,无所谓尊卑。这与君臣上下、等级制度毫无关系。这在士族门阀的腐朽统治时代,是具有进步意义的。

第10题:

神话学史上有哪些主要的学派?请说明其代表人物及其主要观点。


正确答案: 一、隐喻学派
色诺芬尼,他认为神话是“古人的寓言“,是古代智者为寄寓、隐喻某种道理、深意而编造的故事。
二、历史学派
攸痕麦拉斯,他将神话历史化,认为神话实际上是历史的“传奇描述”。
三、语言学派
格林兄弟,他们认为,神话是每一个民族的文化源头,一切民间文化都源自神话;要深入一个民族的文化,就该从该民族的神话入手。
缪勒,他提出“神话是语言的疾病”的著名论断,认为一切神话都源于“语言的毛病”就像“珍珠是蚌壳的毛病”一样。他认为,原始语言是不完善也不稳定的,或者笨拙啰嗦而形象化,或者存在过多的一词多义和多词同意现象,开始语义所指是明确的,但是随着时间的推移和语言的变化,人们不了解一些说法的原意,就根据这些说法的表面意思来推测原来的意思,对古代语言发生误解,这就是语言得了疾病,再加上一些注释,就创造出一些离奇的故事,就是神话。
四、人类学派该学派以达尔文进化论为理论基础,认为人类文明是由低级向高级呈阶梯式发展的;各民族文化都会经历相似的发展过程,不管各民族的文化现象如何古朴和特异,都可以按一定原理从其精神、习俗适应客观生存需要的方式等角度来理解和解释,其深层心理、信仰机制都有共同性;现存各民族在开化程度上参差不齐,分别处于人类文明进程的不同阶段,可用未开化民族的文化状态来构拟文明程度较高民族的古代文化状况。代表人物爱德华·泰勒、安德鲁·朗和詹姆斯·弗雷泽。
五、心理学派,有成精神分析学派代表人物西格蒙德·佛洛依德及其学生荣格。
六、功能学派
代表人物是马林诺夫斯基,他提出文化都是为适应社会需要而存在的,一种文化规定都有其社会功能。
七、结构学派
代表人物是法国的列维-斯特劳斯,他创造性地把语言学领域的结构主义思想和方法借用于人类文化和神话的研究。