“百越”是秦汉以后对()。

题目
单选题
“百越”是秦汉以后对()。
A

现今广东地区少数民族的泛称

B

现今广东、广西地区少数民族的泛称

C

中国南方所有民族的泛称

D

南越族的泛称

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第1题:

秦汉以后,实物地租是我国古代地租的主要形式。


参考答案:对

第2题:

中国古代,“天”被尊为最高神。秦汉以后,以“天子”自居的皇帝举行祭天大典,表明白自己“承天”而“子民”,官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后()。

A.君主****缘于宗教权威
B.政治统治借助于人伦秩序
C.皇权至上促成祖先崇拜
D.祭天活动强化了宗法制度

答案:B
解析:
君主****源于战国时期的商鞅变法,当时的中国并不存在宗教权威,故A项错误;统治者举行祭天大典,其目的是在于神化皇权、巩固统治.从材料中“‘承天’而‘子民’,官员、百姓则祭拜自己的祖先”的信息可知,统治者借助了人伦秩序来巩固其统治,故B项正确;祖先崇拜在秦汉以前就已出现,故C项错误;题干主旨在于通过祭天活动来巩固政治统治,而不是突出宗法制度的强化,故D项错误。

第3题:

广西古为“百越”之地,居住着百越中的“骆越”、“西瓯”人。骆越与西瓯是构成今天壮族的主要两个支系。()

此题为判断题(对,错)。


参考答案:正确

第4题:

宗法观念对秦汉以后国家政治结构的渗透主要表现在哪些方面?


正确答案: 第一,家天下政模式的长期延续。
第二,亲亲伦理睡治原则的不断扩张。
第三,宗法原则成为维系王朝政治的习惯力量。

第5题:

“越名教而任自然”是()时期文人的人生态度。

  • A、秦汉
  • B、魏晋
  • C、隋唐
  • D、宋元

正确答案:B

第6题:

中国古代,“天”被尊为最高神。秦汉以后,以“天子”自居的皇帝举行祭天大典,表明白自己“承天”而“子民”,官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后(  )。

A.君主专制缘于宗教权威
B.政治统治借助于人伦秩序
C.皇权至上促成祖先崇拜
D.祭天活动强化了宗法制度

答案:B
解析:
君主专制源于战国时期的商鞅变法,当时的中国并不存在宗教权威,故A项错误;统治者举行祭天大典,其目的是在于神化皇权、巩固统治.从材料中“‘承天’而‘子民’,官员、百姓则祭拜自己的祖先”的信息可知,统治者借助了人伦秩序来巩固其统治,故B项正确;祖先崇拜在秦汉以前就已出现,故C项错误;题干主旨在于通过祭天活动来巩固政治统治,而不是突出宗法制度的强化,故D项错误。

第7题:

秦汉以后,许多政治家主张实行封建制,下列作品中不属于这类作品的是()

  • A、贾谊的《六国论》
  • B、曹冏的《六代论》
  • C、陆机的《五等论》
  • D、李百药的《封建论》

正确答案:A

第8题:

“百越”是秦汉以后对()。

A、现今广东地区少数民族的泛称

B、现今广东、广西地区少数民族的泛称

C、中国南方所有民族的泛称

D、南越族的泛称


参考答案:C

第9题:

秦汉时期中原人对长江中下游及以南地区所有民族的泛称是()。

  • A、东瓯
  • B、闽越
  • C、南蛮
  • D、百越

正确答案:D

第10题:

康有为认为秦汉以后取消了贵族制与封建制。


正确答案:正确