简述董仲舒的《春秋》法统说的主要内容

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简述董仲舒的《春秋》法统说的主要内容
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相似问题和答案

第1题:

董仲舒维护皇权的《春秋》法统说,包括()。

A.《春秋》"大一统"思想

B."更化论"

C."罢黜百家",统一思想

D."天人感应"与天罚论


参考答案:A, B, C

第2题:

简述共同存贮说的主要内容?
双语者从两个语言通道获得的言语信息各有其进行信息编码、句法和词汇分析以及信息输出组织的单独系统,两者彼此联系,可以互相转译,但两个通道的语言信息有共同的意义表征,共贮于一个单一的语义记忆系统中。

第3题:

汉朝董仲舒学说的学术渊源主要是源于下列哪部作品:()

A.《春秋谷梁传》

B.《吕氏春秋》

C.《春秋左氏传》

D.《春秋公羊传》


参考答案:D

第4题:

董仲舒在给汉武帝的《对策》中提出“罢黜百家、独尊儒术”。他说:“春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。”由此可知董仲舒对“春秋大一统”的正确理解应该是()

  • A、春秋时期战争频繁,所以应该实行大一统
  • B、西汉刘邦实行“铲除异姓王、分封同姓王”,董仲舒认为对国家不利,所以提倡一统
  • C、春秋大一统,是说《春秋》一书特别不重视一统,所以分裂,这里“大”字是动词。
  • D、董仲舒认为,要保持汉武帝时期一统的局面,就必须要有一个统一的儒家思想,作为最高统治者的指导思想。

正确答案:D

第5题:

董仲舒的思想是以《左氏春秋转》为依据。


正确答案:错误

第6题:

简述“春秋决狱”的主要内容。


答案:
解析:
“春秋决狱”是指以儒家经典(主要是公羊《春秋》)的精神和事例作为司法审判的根据,特别是作为决断疑难案件的依据。它是汉武帝确立“罢黜百家,独尊儒术”的必然产物,反映了儒家伦理思想对汉代司法领域的渗透。春秋决狱最重要的原则是“论心定罪”,即根据人的主观动机、意图、愿望来确定其是否有罪,即以《春秋》之义去考察犯罪者的主观动机,再对案件作出裁决。就春秋决狱的影响而言,它兼顾事实和动机是合理的,但是由于儒家经典不具有法的规范性和确定性,法吏又往往不知晓儒术,在司法实践中往往任意比附,造成司法腐败的局面。春秋决狱始于西汉中期,沿用于魏晋南北朝,是特定历史条件下形成的一种特殊的审判方式。除了对律学的推动和对审判原则的修补外,它还促进了法律儒家化的进程,也开辟了引礼入法的通道。

第7题:

董仲舒以研究()闻名天下。

  • A、《周易》
  • B、《春秋》公羊学
  • C、《春秋》左传
  • D、《礼记》

正确答案:B

第8题:

简述董仲舒的《春秋》法统说的主要内容


参考答案:

董仲舒认为孔子作《春秋》就是为后王立法,将《春秋》推祟倍至,视其为治国理民的法典,依照《春秋》的理论和精神解决政治法律疑难问题。其春秋法统说有以下内容:
①《春秋》大一统思想。“大一统”主要指要求统一,并以君主为绝对权威。
②从秦弊政中吸取教训,提出“更化论”。用仁、义、礼、智、信“五常之道”调整治国策略,进行“更化”,制定出有利于维护封建统治长远利益的政策。
③“罢黩百家、独尊儒术”,统一思想。总的说来,董仲舒的大一统思想,对西汉加强中央集权,维护国家统一起到了积极作用。


第9题:

董仲舒的“性三品说”。


正确答案:董仲舒在人性论问题上,提出了性三品说,把人性分为上、中、下三等,即圣人之性、中民之性和斗筲之性,圣人之性是天生的善,斗筲之性是天生的恶,都是不可改变的,因此也可以不叫做性。只有中民之性,可以经过教化成为善性,可以叫做性。中民之性是指多数人的人性能够接受封建统治者的教化而言,他认为人性虽然包含了善的素质,但不经过教化还不能成为善,他说:“禾虽出米而禾未可谓米也,性虽出善而性未可谓善也。”因此,要达到善,必须经过统治者的教育。而担当教育者责任的就是封建统治者。

第10题:

简述法律关系本座说的主要内容及其评价。


正确答案: 萨维尼从一种普遍主义的观念出发,认为应该适用的法律,是各该涉外民事关系依其本身性质有“本座”所在地方的法律。他主张平等地看待内外国法律,认为只有这样做,才能达到这样的目的,即不管案件在什么地方提起,均能适用一个法律,得到一致判决。
评价:他在分析和探寻各种法律关系的本座所在时,不免常常站在唯心和落后的封建主义的立场上,但他的学说对推动欧洲冲突法的法典化和冲突法的趋同化的发展也是有重大影响。并且使国际私法从荷兰学派开创的特殊主义—国家主义的影响下解放出来,重新归复到普遍主义—国际主义的轨道上。