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简述望神.

题目
问答题
简述望神.
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相似问题和答案

第1题：

何谓望神?


参考答案：神是人体生命活动的总称。所谓望神，即医生接触病人时，要求经过短暂的观察，就能对病人的目光神态，言谈举止，询问反应，面色表情等，应有一个初步的印象。得以了解病人精气的盛衰，分析病情的轻重，推断预后的吉凶。

第2题：

神在全身皆有表现，但望神最重要的是望

A．语言

B．动作

C．眼神

D．表情

E．反应


正确答案：C

第3题：

望诊的主要内容不包括

A.望神

B.望色

C.望形态

D.望腹腔穿刺液

E.望二便


正确答案：D
望二便（1）大便：稀溏如糜，色深黄而黏，多属肠中有湿热。便稀薄如水样，夹有不消化食物，多属寒湿。便如黏冻，夹有脓血，是为痢疾，色白者为病在气分，色赤者为病在血分，赤白相杂者多属气血俱病。先便后血，其色黑褐的是远血，先血后便，其色鲜红的是近血。（2）小便：清澈而量多者，多属虚寒，量少而黄赤者，多属热证。小便混浊不清，或为湿浊下注，或为脾肾气虚。尿血者，多是热伤血络，尿有砂石者为石淋，尿如膏脂者为膏淋。

第4题：

何谓神？望神的临床意义是什么？为什么望神重在察目？


正确答案: 神是人体生命活动的总称。其概念有狭义和广义之分：广义的神，是指整个人体生命活动的外在表现，可以说神就是生命；狭义的神，乃指人体的精神活动，可以说神就是精神。
神不能脱离形体而单独存在，如《素问·上古天真论》中云“形与神俱”形神合一”，有形才能有神，形健则神旺，形衰则神惫；神是以精气为物质基础的，《灵枢·本神篇》说：“两精相搏，谓之神。”可见神来自先天之精气与后天之水谷，精盛纳多则神旺，精衰纳少则神疲；《灵枢·平人绝谷篇》中云：“五脏安定，血脉和利，精神乃居。”故神是脏腑精气盛衰的外露征象，是五脏六腑功能的体现。所以，对神的观察，可以了解病人的精气盈亏，脏腑盛衰，疾病轻重与预后。
作为生命活动表现的神，是通过意识状态、语言、呼吸、形体动作、反应能力等方面表现出来的，而主要可以通过两目反映出来。由于目为五脏六腑精气之所注，内通于脑，为肝之窍，心之使，因而有“神藏于心，外候在目”的说法。所以望神尤应重在察目。

第5题：

简述望神.


正确答案: 神是指机体脏腑组织功能活动和精神意识状态的综合。望神是通过观察人体生命活动的整体表现来判断病情的方法，具体反映于人体的目光、面色、表情、神识、言语、体态等方面。望诊的重点在于观察两目。
1.得神
表现为神志清楚，两目精彩，呼吸平稳，语言清晰，面色荣润，肌肉不削，动作自如，反应灵敏。提示正气充足，精气充盛，为健康或病轻。
2.少神
表现为精神不振，两目乏神，面色少华，肌肉松软，倦怠乏力，少气懒言，动作迟缓。提示正气不足，精气轻度损伤，机体功能较弱，轻病或体质虚弱。
3.失神
表现为精神萎靡，面色无华，两目晦暗，呼吸气微或喘促，语言错乱，形体赢瘦，动作艰难，反应迟钝。提示精亏神衰，多见于久病重病之人。
4.假神
表现为久病重病之人，突然出现某些神气暂时"好转"的虚假表现。例如本已失神，突然神识似清，目光转亮，言语不休，欲进饮食，面色转佳。提示精气极衰，正气将脱，阴不敛阳，虚阳外越，阴阳离决，属病危的表现。
5.神乱
（1）焦虑恐惧
时时恐惧，焦虑不安，属虚证，如脏躁病。
（2）狂躁不安
狂躁妄言，打人骂詈，属阳证，如狂病等。
（3）淡漠痴呆
淡漠痴呆，哭笑无常，属阴证，如癫病等。
（4）猝然昏倒
突然昏倒，口吐涎沫，四肢抽搐，醒后如常人，属癎病。

第6题：

以下哪项不是望诊的主要内容

A.望腹腔穿刺液

B.望二便

C.望神

D.望色

E.望头项五官


正确答案：A
望诊：望神、望色、望头项五官、望舌、望排出物。

第7题：

不属于整体望诊的是

A.望神
B.望色、
C.望形体
D.审苗窍
E.望姿态

答案：D
解析：
考点：可在自然状况下观察患儿的神色、形态，反映的病情较为客观，故古代儿科医家都把望诊列为四诊之首。望诊包括整体望诊和局部望诊两部分。整体望诊：望神、望色、望形体、望姿态；局部望诊：望头面、审苗窍、望指纹、察二便、辨斑疹。

第8题：

简述望神的概念和重点。


参考答案：
(一)望神的概念
神的概念有广义和狭义之分。广义的神是指人体生命活动的外在表现，可以说神就是生命;狭义的神是指人的精神弋意识、思维活动。望神，是指医生通过观察人体生命活动的综合外在表现来判断病情的方法，对于判断疾病具有重要意义。
(二)望神的重点
重点观察人体的两目、面色、神情、体态等方面，其中眼神尤为重要。
(1)两目，心神直接支配两目的活动，且目为脏腑的精气汇聚之处。
(2)色泽，是指人体皮肤(尤以面部为主)和体表组织的色泽变化。色随气华，泽以气养，色泽可以反映脏腑气血的盛衰和功能的强弱。
(3)神情，是指人的精神意识和面部表情，是心神和脏腑精气盛衰的外在反映。
(4)体态，是指人的形体动态，是机体功能强弱的表现，能反映神的盛衰。

第9题：

望神，就是望人之精神意识、思维活动是否正常。


正确答案:错误

第10题：

望神


正确答案: 精气充足则体健身旺，抗病力强，即使有病也多属轻病，预后较好；精气亏虚，则体弱神衰，抗病力弱，有病多重，预后较差。因此，观察病人神的旺衰，可以了解其精气的盛衰，判断病情的轻重和预后。1）望神的内容：着重观察两目、神情、气色、体态等，同时结合语言、呼吸、舌象、脉象等进行综合判断。2）对神气的判断：分为得神、少神、失神、假神。得神：即"有神"，表现为神志清楚，两目精彩，呼吸平稳，语言清晰，面色红润，肌肉丰满，动作自如，反应灵敏，提示正气充足，精气充盛，机体功能正常，为健康表现，或虽病而正气未伤，精气未衰，属病轻。少神：即"神气不足"。表现为精神不振，两目乏神，面色少华，肌肉酸软，倦怠乏力，少气懒言，动作迟缓。提示正气不足，精气轻度损伤，机体功能较弱。多见于轻病或恢复期病人，亦可见于体质虚弱者。
失神：又称"无神"。是精亏神衰或邪盛神乱的重病表现，可见于久病虚证和邪实病人。其中因精亏神衰而失神者，多提示正气大伤，精气亏虚，机体功能严重衰减。多见于慢性久病病人，属病重。而因邪盛神乱而致失神者，多为机体功能严重障碍，气、血、津液失调，多见于急性病人，亦属病重。假神：是危重病人出现的精神暂时"好转"的虚假表现。特点是局部症状的"好转"与整体病情的恶化不相符合。提示脏腑精气极度衰竭，正气将脱，阴不敛阳，虚阳外越，阴阳即将离决，属病危。常是重病病人临终前的表现。神乱：即精神错乱或神志失常。特点是反复发作、而缓解期不出现神志失常。3）望神的注意事项：①重视诊察病人的第一印象；②做到神形合参；③抓住重要症状和体征；④注意假神与重病好转的区别。

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