王充的“五德始终说”

题目
问答题
王充的“五德始终说”
如果没有搜索结果或未解决您的问题,请直接 联系老师 获取答案。
相似问题和答案

第1题:

战国思想家邹衍提出的“五德始终说”最早见于()

A、《道德经》

B、《论语》

C、《孟子》

D、《吕氏春秋》


参考答案:D

第2题:

“五德始终”是指万物分为金木水火土,每种物都有自身的德。


正确答案:正确

第3题:

关于何谓“黄老”,王充说:“黄者,黄帝也,老者,()也”。


参考答案:老子

第4题:

王充在《说苑·列女传》中提出了胎教主张。


正确答案:错误

第5题:

《白虎通德论》一书由()撰写而成。

  • A、班固
  • B、王充
  • C、董仲舒
  • D、鲁班

正确答案:A

第6题:

《庄子·德充符》中,与孔子门徒一样多的人是()。

  • A、王骀
  • B、王充
  • C、常季
  • D、子由

正确答案:A

第7题:

邹衍的“五德终始”说。


正确答案: 邹衍是战国时期阴阳五行家的代表人物,齐国稷下的学者。据司马迁说,他的年代在孟子以后。他曾到过许多诸侯国宣传他的学说,而且受到厚礼款待。他的学说的一些片断,保存在《史记〃孟子荀卿列传》中。司马迁还提到邹衍的“五德终始”说,说他用这种学说来解释社会历史变迁的原因,但他并没有说明这种学说的具体内容。《孟子荀卿列传》中说:“称引天地剖判以来,五德转移,治各有宜,而符应若兹”,意思是:邹衍认为自从天地开辟以来,五行五德轮流替换,治理天下的人各有恰好配合的五行五德,那些表现预兆的感应现象就是如此的。另外在《文选〃魏都赋》注中引《七略》的解释说::“言士德从所不胜,木德继之;金德次之,火德次之,水德次之。”照刘向的这种解释,邹衍认为历史的发展是按着“五行相胜”的循环顺序进行的,由土德开始,最后又回到土德,历史上每个王朝的出现,都体现了五行中某一种势力占统治的地位。这种学说,看到了历史是变化的,而且有必然的趋势。但是它把历史的变化理解为一种循环的过程,从而陷入了历史循环论和命定论。以上材料可以作为对理解邹衍“五德终始”说的补充。

第8题:

秦始皇"事统上法"的理论根据是()。

A.以刑去刑论

B.法令由一统

C.德主刑辅说

D.五德始终说


参考答案:D

第9题:

五德始终说


正确答案:是由我国战国时期阴阳五行家邹衍提出的。邹衍认为历史的发展是按着“五行相胜”的循环顺序进行的,由土德开始,最后又回到土德,历史上每个王朝的出现,都体现了五行中某一种势力占统治的地位。这种学说,看到了历史的变化的,而且有必然的趋势。但是它把历史的变化理解为一种循环的过程,从而陷入了历史循环论和命定论。

第10题:

论述(王充的)“疾虚妄”说


正确答案:王充提倡真实,反对“虚妄”。他认为一切文章和著作必须是真实的,坚决反对荒诞不经的虚妄之作。王充自述他写作《论衡》的主旨是“疾虚妄”,他坚决反对“奇怪之语”、“虚妄之文”,批判“好谈论者增益事实,为美盛之语;用笔墨者,造生空文,为虚妄之传”(《论衡•对作》)。王充认为有“真”才有美,而“真美”又是和“善”分不开的。只有高度真实的文章和著作才是有益于世的。而虚妄之作是必然毫无实用价值的。王充强调文章的内容和形式必须统一,做到表里如一,内外相符,这就为文章的内容形式提出了标准,为文章做到文质彬彬指明了方向。