什么是同行等流果?什么是感受等流果?请举例说明二者的差别。

题目
问答题
什么是同行等流果?什么是感受等流果?请举例说明二者的差别。
参考答案和解析
正确答案: 1)同行等流果,就是指今世与前世所造的业相同,前世你喜欢造什么业,今世在行为上也是如此。
2)感受等流果,是指前世造作什么业力,今世会感受类似的果报。
3)例如,如果往昔以杀生为生,即生就会也喜欢杀业,过去习气在此世中会出现,这是同行等流果;而杀生感受短命、多病等果报则为杀生的感受等流果,感受这种与前世业力类似的果报。
解析: 暂无解析
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相似问题和答案

第1题:

下列关于离心式压缩机进出口节流等流量调节叙述正确的是()

  • A、出口节流等流量调节是保持工艺系统气体介质压力不变的调节方式
  • B、进口节流等流量调节是保持工艺系统气体介质流量不变,只改变系统操作压力的调节方式
  • C、出口节流等流量调节比进口节流等流量调节经济性好
  • D、出口节流等流量调节可降低功耗4%~5%

正确答案:B

第2题:

请引用《华严经》的教证进行分析,邪淫、妄语、离间语、恶语、绮语、贪心、害心、邪见,分别会招致什么样的感受等流果?


正确答案: 邪淫---《华严经》中云:“邪淫之罪„„若生人中,得二种果报:一者妇不贞洁;二者得不随意眷属。”
妄语---《华严经》中说:“妄语之罪„„若生人中,得二种果报:一者多被诽谤;二者为人所诳。”
离间语--《华严经》云:“两舌之罪„„若生人中,得二种果报:一者得弊恶眷属;二者得不和眷属。”
恶语---《华严经》云:“恶口之罪„„若生人中,得二种果报:一者常闻恶音;二者所可言说恒有诤讼。”
绮语---《华严经》云:“无义语罪„„若生人中,得二种果报:一者所有言语人不信受;二者有所言说不能明了。”
贪心---《华严经》云:“贪欲之罪„„若生人中,得二种果报:一者多欲;二者无有厌足。”
害心---《华严经》云:“嗔恼之罪„„若生人中,得二种果报:一者常为一切求其长短;二者常为众人之所恼害。”
邪见---《华严经》云:“邪见之罪„„若生人中,得二种果报:一者生邪见家;二者其心谄曲。”

第3题:

果皈依和愿菩提心都是为了利益众生而希求佛果,二者从哪个角度有差别?


正确答案: 愿菩提心是从利益众生的侧面讲的,果皈依是从自己想获得佛果的角度而言的。

第4题:

什么叫果针?影响果针形成和入土的因素?


正确答案:果针:花生的胚珠受精后,先经24h的休止期,再经3次分裂形成具有5—8个细胞的球形原胚。此时位于子房基部的居间分生组织开始细胞分裂、伸长,开花后3—6d,即可形成肉眼可见的子房柄。子房柄连同其先端的子房合称果针,果针入土后可吸收水分和养分。
影响果针形成的因素:花器发育不良;开花时气温过高或过低;开花时空气湿度过低;花生密度提高时,成针率有所下降。
影响果针入土的因素:果针穿透能力;土壤阻力;果针着生位置的高低。

第5题:

意幻供养与意缘供养有什么差别?请举例说明。


正确答案: 意缘供养是指心中缘取真实物作供养,比如,看到一个非常好的物品,或者一朵美丽的鲜花,心里首先缘取这个外境,然后再进行供养。意幻供养则是以心意幻化、观想无量无边的供品作供养,虽然不一定有真实外境存在,但也有如是的功德。

第6题:

等压力调节、等流量调节和比例调节的含义是什么?


正确答案: )等压力调节是指保持压缩机的排气压力不变,只改变气体流量的调节。
)等流量调节是指保持压缩机输送气体介质的流量不变,只是改变排出压力的调节。
)比例调节是指保持压力比不变(如防喘振调节),或保持两种气体介质的容积流量百分比不变的调节。

第7题:

杀生、不与取的感受等流果分别是什么?你从自他身上能发现这些规律吗?


正确答案:杀生的感受等流果是短命、多病;不与取:前世偷盗的人,将感得今生受用非常贫乏,即便有一点点财产,也会被强夺或合偷走,被迫与敌人共同享用。

第8题:

什么叫善恶业的特殊之果?请详细分析善业特殊之果的殊胜性。


正确答案: 善业、恶业的特殊之果,分别指转生到清净刹土、地狱中去。
1)生处殊胜:我们降生在人世间,要受很多痛苦,在住胎时,母胎臭恶狭窄,母亲不当的饮食会导致胎儿感受各种剧痛。而往生到清净刹土以后,全部是在莲花中化生,对自己及父母无害,不需要像胎生那样漫长,而且清净的莲花胎藏无有任何垢染,周围的一切妙香芬芳、悦意清凉。
2)饮食殊胜:降生之后的饮食,也不像世间这样食用有漏的食物,要通过消化吸收来维持生命,而是以诸佛菩萨的大乘妙法甘露为食,使自己的身心得以润滋圆满,丝毫没有饮食缺乏或营养不足的痛苦。
3)身体殊胜:我们身体有生老病死的痛苦,而转生到净刹之后,十方诸佛菩萨心间发出光芒,清净无垢的莲花自然开启,托生出花蕊上的身体庄严相好,所有的身肢刹那间全部圆满。
4)生后殊胜:我们出生后,学知识要通过老师的教导,并且在学习的过程中,常伴有诸多痛苦与烦恼。而清净刹土中的佛子,以自己的发愿力和诸佛菩萨的智慧加持力,恒常在如来面前闻受深广法门,身心法喜充满,随时可示现无量化身而利益无数众生。

第9题:

向初果的条件是什么?证初果的条件是什么?


正确答案: 向初果四个条件:
1.亲近善知识;
2.听闻正法;
3.内正思维;
4.法次法问。
证初果的条件:
1.闻思修具足、止观双运;
2.成就四不坏净;
3.见法,断身见结、戒禁取结、疑结。

第10题:

为什么应该对善法产生欢喜心?请从本体和果的角度进行说明。


正确答案: 1)本体:我们为成就二利事业而奋斗,依教奉行断除恶业、自利利他的善行,必然会得到无比的大自在、大安乐,远远超过了世间上任何快乐。
2)果:行持善法能招感暂时的人天福报、究竟的佛陀安乐,远胜于为追求渺小而短暂的五欲享受,付出长久剧烈的恶道痛苦。