人法
神法
自然法
永恒法
第1题：
简述阿奎那关于人法的分类。
（1）人法是从自然法来的。依此，人法可分为万民法和市民法。万民法是直接从自然法得出的直接结论；市民法是为满足需要而从自然法中产生出个别应用标准。
（2）人法是以城市的公共福利为目标。依此，人法可依对公共福利负有不同职务加以区分：有祈祷的祭司，有管理社会的统治者，有与之相适应的规范。
（3）人法应该由市民社会的统治者加以颁布。依此，不同的政体就有不同的法律。君主政体有“君主的律令”，贵族政体有“智者的意见”和“元老院的建议”，寡头政体有“执政法官”或称为“荣誉法”，民主政体或全民政治有“平民法”，暴君政治没有相应的法律，混合政体的法律是“经贵族和平民一致认可后”制定的。
（4）人法的法律是支配人类行动的法则。依此，法律依不同的对象而进行分类，有时就以它们的制定者来命名。
第2题：
阿奎那将法律划分为（）。
第3题：
阿奎那认为，上帝用以统治人类的法律是（）
A.永恒法
B.自然法
C.神法
D.人法
第4题：
中世纪的思想家阿奎那把法分成（）
第5题：
在法的分类中，阿奎那特别强调人法和神法的关系，原因是（）。
第6题：
A、永恒法
B、自然法
C、人法
D、神法
E、国际法
第7题：
神法（阿奎那）
第8题：
简述阿奎那所论述的：除自然法和人法外，人们必须由神法来指导自己生活的理由。
（1）人就其本性而言，注定要追求一个永恒福祉的目的，而这超出了人类天然才能的力量。因此，要达到这个目的，就要在自然法和人法指导外，借助于神法的指导。
（2）由于人类判断往往不可靠，特别是在一些特殊问题上更是如此，所以就有必要让他们的行动受神赋予的法律的指导，这是因为神法不会发生错误。
（3）法律只能按人类的外表动作制定，不能指挥扣规定人们内心的动作，所以就有必要再加上一种神的法律。
（4）按照奥古斯丁的说法，人类的法律既不能惩罚又不能禁止一切恶行，所以就必须有一种能防止各式各样罪恶的神法。
第9题：
阿奎那把法律分为永恒法、自然法、人法和神法，其中最高的法是（）
第10题：
阿奎那认为，支配宇宙的根本大法是（）