明代何良俊在《四友斋丛说》中对赵推崇备至:“自唐以前集书法之大成者,()也。自唐以后集书法之大成者,()也。”

题目
填空题
明代何良俊在《四友斋丛说》中对赵推崇备至:“自唐以前集书法之大成者,()也。自唐以后集书法之大成者,()也。”
如果没有搜索结果或未解决您的问题,请直接 联系老师 获取答案。
相似问题和答案

第1题:

阅读《唐雎不辱使命》一文的节选文字,回答9-11题。

秦王谓唐雎曰:“寡人以五百里之地易安陵,安陵君不听寡人,何也?且秦灭韩亡魏,而君以五十里之地存者,以君为长者,故不错意也。今吾以十倍之地,请广于君,而君逆寡人者,轻寡人与?”唐雎对曰:“否,非若是也。安陵君受地于先王而守之,虽千里不敢易也,岂直五百里哉?”

秦王怫然怒,谓唐雎曰:“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对曰:“臣未尝闻也。”秦王曰:“天子之怒,伏尸百万,流血千里。”唐雎曰:“大王尝闻布衣之怒乎?”秦王曰:“布衣之怒,亦免冠徒跣,以头抢地耳。”唐雎曰:“此庸夫之怒也,非士之怒也。夫专诸之刺王僚也,彗星袭月;聂政之刺韩傀也,白虹贯日;要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上。此三子者,皆布衣之士也,怀怒未发,休祲降于天,与臣而将四矣。若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下缟素,今日是也。”挺剑而起。

秦王色挠,长跪而谢之曰:“先生坐!何至于此!寡人谕矣:夫韩、魏灭亡,而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。”

9.对下列选文中加点的词的解释,不正确的一项是

A.寡人以五百里之地易安陵 易:交换

B.秦王怫然怒 怫然:盛怒的样子

C.大王尝闻布衣之怒乎 布衣:平民

D.秦王色挠,长跪而谢之曰 谢:感谢


正确答案:D

第2题:

(二)阅读《唐雎不辱使命》,完成文后的问题。(15分)

秦王使人谓安陵君曰:“寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!”安陵君曰:“大王加惠,以大易小,甚善;虽然,受地于先王,愿终守之,弗敢易!”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。

秦王谓唐雎曰:“寡人以五百里之地易安陵,安陵君不听寡人,何也?且秦灭韩亡魏,而君以五十里之地存者,以君为长者,故不错意也。今吾以十倍之地,请广于君,而君逆寡人者,轻寡人与?”唐雎对曰:“否,非若是也。安陵君受地于先王而守之,虽千里不敢易也,岂直五百里哉?”

秦王怫然怒,谓唐雎曰:“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对曰:“臣未尝闻也。”秦王曰:“天子之怒,伏尸百万,流血千里。”唐雎曰:“大王尝闻布衣之怒乎?”秦王曰:“布衣之怒,亦免冠徒跣,以头抢地耳。”唐雎曰:“此庸夫之怒也,非士之怒也。夫专诸之刺王僚也,彗星袭月;聂政之刺韩傀也,白虹贯日;要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上。此三子者,皆布衣之士也,怀怒未发,休祲降于天,与臣而将四矣。若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下缟素,今日是也。”挺剑而起。

秦王色挠,长跪而谢之曰:“先生坐!何至于此!寡人谕矣:夫韩、魏灭亡,而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。”

解释下列句子中加点的词。(2分)

(1)秦王怫然怒

(2)长跪而谢之


正确答案:
(1)盛怒的样子 
(2)道歉

第3题:

下列各句中有“之”作连词的是()。

A、媪之送燕后也,持其踵为之泣。(《战国策·赵策》)

B、异哉!之歌者非常人也。(《吕氏春秋·举难》)

C、奉阳君徐为不信臣,甚不欲臣之之齐也,又不欲臣之之韩、梁也。(《战国纵横家书自赵献书燕王书》)

D、田成子去齐,走而之燕。(《韩非子·说林》)


参考答案:ABC

第4题:

阅读下面文言文,完成7~11题。(12分)

秦王谓唐雎曰:“寡人以五百里之地易安陵,安陵君不听寡人,何也?且秦灭韩亡魏,而君以五十里之地存者,以君为长者,故不错意也。今吾以十倍之地,请广于君,而君逆寡人者,轻寡人与?”唐雎对曰:“否,非若是也。安陵君受地于先王而守之,虽千里不敢易也,岂直五百里哉?”

秦王怫然怒,谓唐雎曰:“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对曰:“臣未尝闻也。”秦王曰:“天子之怒,伏尸百万,流血千里。”唐雎曰:“大王尝闻布衣之怒乎?”秦王曰:“布衣之怒,亦免冠徒跣,以头抢地耳。”唐雎日:“此庸夫之怒也,非士之怒也。夫专诸之刺王僚也,彗星袭月;聂政之刺韩傀也,白虹贯日;要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上。此三子者,皆布衣之士也,怀怒未发,休祲降于天,与臣而将四矣。若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下缟素,今日是也。”挺剑而起。

秦王色挠,长跪而谢之曰:“先生坐!何至于此!寡人谕矣:夫韩、魏灭亡,而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。”

本文题目是《 》,选自《 》。(2分)


正确答案:
唐雎不辱使命  战国策

第5题:

明代何良俊在《四友斋丛说》中对赵推崇备至:“自唐以前集书法之大成者,()也。自唐以后集书法之大成者,()也。”


参考答案:王右军,赵集贤

第6题:

阅读下面文言文,完成第9~11题。

唐雎不辱使命

《战国策》

①秦王使人谓安陵君曰:“寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!”安陵君曰:“大王加惠,以大易小,甚善;虽然,受地于先王,愿终守之,弗敢易!”秦王不悦。安陵君因使唐雎使于秦。

②秦王谓唐雎曰:“寡人以五百里之地易安陵,安陵君不听寡人,何也?且秦灭韩亡魏,而君以五十里之地存者,以君为长者,故不错意也。今吾以十倍之地,请广于君,而君逆寡人者,轻寡人与?”唐雎对曰:“否,非若是也。安陵君受地于先王而守之,虽千里不敢易也,岂直五百里哉?”

③秦王怫然怒,谓唐雎曰:“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对曰:“臣未尝闻也。”秦王曰:“天子之怒,伏尸百万,流血千里。”唐雎曰:“大王尝闻布衣之怒乎?”秦王曰:“布衣之怒,亦免冠徒跣,以头抢地耳。”唐雎曰:“此庸夫之怒也,非士之怒也。夫专诸之刺王僚也,彗星袭月;聂政之刺韩傀也,白虹贯日;要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上。此三子者,皆布衣之士也,怀怒未发,休祲降于天,与臣而将四矣。若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下缟素,今日是也。”挺剑而起。

④秦王色挠,长跪而谢之曰:“先生坐!何至于此!寡人谕矣:夫韩、魏灭亡,而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。”

下列句中加点字的解释,不正确的一项是

A.虽然,受地于先王(即使这样)

B.秦王不悦(高兴)

C.安陵君因使唐雎使于秦( 派 )( 使者 )

D.秦王色挠,长跪而谢之曰(道歉)


正确答案:C
C( “使者”应为“出使” )

第7题:

秦王怫然怒,谓唐雎曰:“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对曰:“臣未尝闻也。”秦王曰:“天子之怒,伏尸百万,流血千里。”唐雎曰:“大王尝闻布衣之怒乎?”秦王曰:“布衣之怒,亦免冠徒跣,以头抢地耳。”唐雎曰:“此庸夫之怒也,非士之怒也。夫专诸之刺王僚也,彗星袭月;聂政之刺韩傀也,白虹贯日;要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上。此三子者,皆布衣之士也,怀怒未发,休祲降于天,与臣而将四矣。若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下缟素,今日是也。”挺剑而起。

秦王色挠,长跪而谢之曰:“先生坐!何至于此!寡人谕矣:夫韩、魏灭亡,而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。”

下列句子中加点词语的解释有误的一项是(2分)

A.以头抢地耳(撞)

B.亦免冠徒跣(白白地)

C.徒以有先生也(只)

D.长跪而谢之曰(道歉)


正确答案:B

第8题:

自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?(《前赤壁赋》)

自其不变者而现之:


正确答案:
从事物不变的一面来看它。

第9题:

《四友斋丛说》的作者是()。

A.庄周

B.王维

C.白居易

D.何良俊


参考答案:D

第10题:

明代为何没有可以和魏、晋、唐、宋相媲美的书法大家出现?


正确答案: 根据有关资料粗略统计,在明代见于野录、史籍记载的有名有姓的书法家达一千六百余人,较之魏、晋、唐、、宋、元各代,是世有记载的书法家人数最多的一个朝代。而且,有不少人被当时人称誉为“当代王羲之”、“国朝第一”等等。但历时几百年的淘汰、筛选,却没有一个书法家能倔然独貌,光耀千秋,与前代书法大家如:钟繇、王羲之、欧阳询、颜真卿、柳公权、苏东坡、黄庭坚、米芾等人相互争辉。多数人的书法是似此如彼,拜倒在古人脚下,甘当书奴。其书法理论也陈陈相因,死气沉沉,全无惊涛骇浪纵横其间。笼罩明、清两代官场书风的董其昌,实则单薄纤柔。以小楷精擅见长的文征明也不如赵孟頫。有那么几个狂放一些的书法家如祝枝山、徐渭、张弼等,也难于以颠张、醉素为继。这是有其深刻的社会原因和思想基础的。
纵观历代封建王朝,可以明显的看出,思想、文化的大进步多集中于两种时代。一种是在军阀割据,战乱频仍,群龙无首,大一统观念淡薄的时代,往往于文艺思想上有惊人的突破。如春秋战国时代,魏晋南北朝时代;一种是在贤君理世,国势昌运或统治者本人喜爱文艺的时代,则于文艺形式有长足的进展。如唐初中唐和北宋时代。但明朝,却是一个将扼杀性灵的程、朱理学发展到顶峰的儒教大一统时代,是一个蔑视文化、文字狱大兴的时代。出身草莽的明太祖朱元璋本人亦是一个沈猜刻薄、残酷专横的皇帝。他创制了“东厂锦衣卫”这个黑暗的特务组织,骈杀功臣、诛连九族,以至登峰造极。因胡惟庸一案,而杀李善长以下三万人;因兰玉一案而杀付友德以下一万五千人;诗人高启被腰斩于市;文臣宋濂则远戍而死。至明成祖朱棣杀方孝孺,诛杀亲朋门生以至合为十族。于是,文人学士无不战战兢兢,如履薄冰。素以思想超前的文学艺术家们,在此时唯抄古仿古方得全身存家,何敢越雷池一步?结果积时弊以成固癖,明代二百八十年间行必中规矩,言必事仿佛,在当时成了唯一的审美评价标准。以书法之盛名笼罩明清两代的董其昌,曾将自己和赵孟頫进行对比时说:“余书与赵文敏比较,各有短长。行间茂密,千字一同,吾不如赵;若临仿历代,赵得其十一,吾得其十七”,艺术大讳屋下架屋,书法最忌千字雷同。这位统治中国明清以降数百年书坛风气的佼佼者,尚将“千字一同”、“临仿历代”,誉为自己的长处,其余二三流文人学士品评书法,更是以效仿为极能之事。如有人论王世贞的书法,认为他是当时书界第一人时的评语是:“唯元美(王世贞,字元美)一人知法古人。”评胡汝嘉的书法时曰:“得意之笔酷似枝指生(指祝枝山)。”有个叫陈宗渊的工匠,因临写别人的字临的很像,结果被永乐皇帝特加恩准而“得入士流”,成了中书舍人。似“诗文喜韩杜,书法本欧虞”、“书法直逼米董,深入晋人堂室”等类书界语评,更是比比皆是,更有甚者,如画坛四王(王时敏、王鉴、王原祁、王石谷)每幅作品上都必须加上题语:“仿××笔意”。好像不如此,则显不出自己的作品的高超似的。若在这样一个艺术家的灵性完全泯灭的时代里,能有独秀书坛,与魏、晋、唐、宋名家媲美的书法家出现那才是咄咄怪事呢!因此,有志为中国书法艺术作贡献的人,当时时以此为鉴,首先注意思想的解放,观念的更新,并对出入传统有一个正确的认识和大胆的实践精神,才能成为一个真正的书法艺术家。当然,说整个明代书法家中没有很突出的高手,仅是和前代书中骄子如钟、王、颜(真卿)、张(旭)等相比较而言。徐渭、祝枝山、文征明、董其昌等人在书法上毕竟是一般的书法家所不可比肩的,他们的书法作品仍不失为中国文化的优秀遗产。需要批判的,主要是整个明代的那种仿古、摹古、不敢大胆创新的文艺思想。

更多相关问题