问答题"女性写作"与"女性文学"是不是一回事？

题目

问答题

"女性写作"与"女性文学"是不是一回事？

参考答案和解析

正确答案：所谓"女性文学"，应该是指一种由女性作家创作的主要表现女性意识的文学。"女性写作"与"女性文学"和"女性主义文学"既有联系，又有区别。我们在《〈中国现当代文学专题研究〉自学指导》中说过，"女性写作"原指强调女性身体等生理特征的写作，现泛指极富包容性的考察女性身份和作家生平背景在创作中的深刻影响和复杂关系的文学女性文学"指以女性为创作主体，呈现女性意识和性别特征的文学。"女性文学"这一概念具有多义性。当然，对于什么是"女性文学"，也有不同的看法。有人认为，只要写的是女性，无论是男作家还是女作家创作的作品，都可以称为"女性文学"；也有人认为，只要是女作家的作品，都可以称为"女性文学"。还有人认为，只要是女作家写的女性的生活，就可以称为"女性文学"。因此，"女性文学"这一概念具有多义性。
"女性文学"无论是对于中国和世界文学史来说，还是对于文学作者和读者来说，都是一个崭新的概念。在文学发展的主要历史过程中，一直是以男性为中心的社会，女性在这个漫长的历史中，始终没有自己独立的地位，也不可能？女性文学"的产生。因此，"女性文学"的提出，既可以说是一种历史的进步，也可以说是一种历史的嘲讽。也许，正是基于这种考虑，在80年代以前，许多女性作家都不愿意在自己的作家身份前面加上一个"性别"的标记，而研究者们对于是否应该提出"女性文学"这一概念，也一直持怀疑和犹豫的态度。
我个人认为，虽然在20世纪80年代中期，女作家的创作已经取得了引人注目的成就，但"女性文学"这一概念真正进入大众的视野并得到女性作家自己的认可，却是在进入20世纪80年代后期以后的事。究其原因，主要有两点：一方面随着国外女性主义文学（女权主义文学"）的兴起，"女性文学"成为了一种时髦，再加上国内文坛内外商业性炒作的风行一时，"女性文学"便成为一些先锋的女性作家和现代传媒共同看好的一个"卖点"；另一方面，由于世界妇女大会在中国的召开，女性问题受到了研究者们的较多关注，女性作家在中国当代文学上的突出成就和与男性作家创作的不同特点也引起了大家的重视，文学界对"女性文学"的态度有所改变。因此，也可以说，"女性文学"这个词，从它出现的第一天起，既带有严肃的学术性，也沾染上了金钱的铜臭。关于这一点，大家还可以讨论。

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第1题：

文学写作的双重属性是指文学写作兼具个人创造与机构制作特点。

A对

B错

对
略

第2题：

学问和证悟成就是不是一回事？

正确答案: 学问有世俗学问和佛法学问两种，前者如文学、历史、哲学、天文、地理、数学、物理学、社会、政治、经济等等学问，后者如内学三藏四续包括的佛教学问。
大乘佛教所追求的目的是遍知和利乐众生两条，遍知的目的是利众，广泛的利众需要遍知智慧。“遍知”就是无所不知，佛教事事讲因果，“遍知”也不例外，需要创造遍知的顺缘。
遍知的顺缘是求知意志支配下的深入学习。不学无术，想得到遍知智慧是绝不可能的。
因此，佛教十分重视学问，对学佛者来讲，外学即世俗学问和内学都很需要，自修自悟和利乐众生都离不开学问知识。所谓“知识越多知识障越重”的说法，不是佛教的观点，不可轻信。
但佛教所说的学问和世俗的学问之间，有着本质上的区别。世俗的学问指纯粹的知识，世俗的“学者”，就是纯知识性的学者，因此，不管人品德性，只要有知识就是“学者”。佛教从来反对那种脱离思想、行为的“口头学问”、“空谈学者”，要求学问见于言行。
因此，佛教善知识从原则上讲都应有相应的德性和觉悟成就，但也不是没有例外的。“善知识”这个佛教中的概念和实际善知识并不完全是一回事。衡量善知识应从信仰、德性、学问全面衡量，不能只看表面的知识学问。
成就指的是学佛人的修证成就，即戒、定、慧三学成就，菩提心成就，密法共不共成就等。
佛教有成就的高僧密修士有学者型和瑜伽型两种类型，瑜伽型的成就者着重在内修，除了掌握与修持有关的知识而外很少关心其他知识，学者型成就者广学多闻，具有授徒弘法的条件。
总之，学问和修证成就之间不能画等号。

第3题：

在第一次女性写作高潮中为女性文学研究作出过重要贡献的研究者主要有()。

A.黄英

B.草明

C.谢无量

D.谭正璧

参考答案：ACD

第4题：

"女性写作"这一概念与"女性文学"概念不同？

正确答案:"女性写作"这一概念原本就是对"女性文学"概念的反叛。很显然，在西方，"女性文学"与"女性主义文学"基本上是一个概念的两种不同说法，而"女性写作"则是与"女性文学"有着本质区别的不同概念，它不但不遮蔽反而强调女人的生理特征，正如埃莱娜•西苏在《美杜莎的笑声》中所说的，女性写作的特点是由她们的生理特点所决定的。在中国，很少人用"女性主义文学"的概念，因为它是与"女权主义运动"联系在一起的；而"女性文学"与"女性写作"则比较接近，其区别仅仅在于前者常常局限于文学，而后者则包含着更为广泛的内容。因为在中文里，"写作"的内容并不仅仅是"文学"。因此，在理论上，中国人用的"女性写作"与西苏的理论无关，也就是说，与女人的生理特点无关。但是，事实上，新一代"美女作家"的创作又正是在努力地实践着西苏的身体理论。

第5题：

"女性写作"的概念是法国女性主义评论家（）1975年在《美杜莎的笑声》中提出来的，强调的是女性身体与写作之间的关系。

正确答案:埃莱娜·西苏

第6题：

作为最重要的女性写作者，王安忆的作品为我们提供了哪些独特的文学经验？

正确答案: 对性爱描写的认识很重要，但并不独特：王安忆把"性"看作是人性最本质最实在的因素，这与郁达夫、沈从文，以及当代最伟大的小说文体家米兰•昆德拉等世界级的文学大师的看法是一致的。
她的独特，主要在于：
一，对于"爱情的宿命表达"。如《荒山之恋》。在王安忆看来，爱情导致悲剧是很正常的，并不一定都与社会有关，更重要的是由他们的性格所决定的，当一个人遇到他生命中的另一个人，就会相爱，当他们的相爱不能被社会接受，就会发生悲剧。
二，对于"性行为"和"母性"力量的崇拜和臣服。如《小城之恋》。性行为使人疯狂，而母性的力量使人宁静。
三，对女性的精神之恋的推崇。如《锦绣谷之恋》。精神恋爱，又称"柏拉图式的恋爱"，不需要肉体的接触，或没有肉欲。她证明在现代社会的女性中仍然是可以合理地存在的。
四，对纯物质性的性爱关系的认可。如《岗上的世纪》。这是对精神恋爱的反证。认为纯粹的肉体关系在现代社会中也是可以合理地存在的。
五，对女性魅力的歌颂。在这方面，大家还可以通过阅读作品，做出自己的总结。

第7题：

低温晶体析出与污垢是不是一回事？为什么？

正确答案:不是，低温晶体析出是水质温度影响，溶解度因此波动而引起水中部分不溶性物质的析出，而污垢是由于水质所处的环境温度升高，部分CO2逸出，使水中H2CO3的含量减少，碳酸钙沉淀物析出产生。

第8题：

现代女性文学之所以不同于传统的女性写作，根本原因就在于她具有丰富的现代人文精神内涵，她以女性为经验主体、思维主体、审美主体和言说主体来关注社会、反映现实。从百年以来中国女性文学成长的经历来看，从冰心到丁玲，从舒婷到张洁，从铁凝到迟子建，这些女性作家的代表都始终站在时代的前列，悉心把握时代的脉搏，自觉吸收时代的精神营养，在追求个性解放、婚姻爱情自由和女性人格独立，以及女性对社会责任的担当等方面进行探索。这段文字意在（）。

A.呼吁女性写作要努力把握时代的精神向度
B.阐述现代女性文学与传统女性文学的根本不同点
C.赞扬中国的女性作家站在时代前列，对社会各方面进行了探索
D.提倡中国的女性作家应当向冰心、丁玲等学习

答案：A

解析：

文段是总一分结构，第一句话是主旨，提出现代女性文学与传统女性写作的根本不同在于，前者是以女性为主体来关注社会、反映现实。第二句话以冰心、丁玲等人为例，说明中国的优秀女性作家始终站在时代的前列，把握时代的精神，而不是像传统女性写作那样，只关注狭小的个体生活空间（这是可以从第一句话中推出来的）。因此，作者在这里是要发出一种积极的声音，即呼吁中国的女性作家，要向冰心、丁玲等学习，自觉地把握时代变化，吸收时代的精神营养。概括起来即为A项，呼吁女性写作时要努力把握时代的精神向度。B项是对文段主旨的复述，C项是分句中的内容，D项过于空洞，没有点出具体的学习内容，故本题选A。

第9题：

"女性主义文学"是不是"女权主义文学"的另一种说法？

正确答案:"女性主义文学"其实也可以说是"女权主义文学"的一种变通说法"女性主义文学"从本质上讲，是对男性社会的一种反抗，是"女权运动"在文学上的一种表现形式。由于女权运动和由此基础上产生的女权主义批评，强调的是女人的政治性和社会性特征，有意识地遮蔽女人的生理特征，（正如西蒙•波伏娃所说："女人不是天生的，而是变成的。"）其主要目的是为了争取"男女平等"的社会地位，因此，"女性主义文学"具有极大的挑战性和攻击性，其作品不仅仅是通过对女人生理和心理特征的展示，来引起人们的喜爱和怜惜，而常常是通过对女性意识的展现，来破坏现存的社会意识，起到惊世骇俗的阅读效果。在西方女性文学"与"女性主义文学"是一回事；但在中国，"女性文学" 则比"女性主义文学"具有更广泛的含义，或者说，更多一些文学意义，更少一些政治意义。因为中国女性很少有人赞同或参与女权主义运动。

第10题：

文学写作的双重属性是指文学写作兼具个人创造与机构制作特点。

正确答案:正确

"女性写作"与"女性文学"是不是一回事？

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