试以《九歌》为例,分析楚辞与楚地神巫文化之间的关系?

题目
问答题
试以《九歌》为例,分析楚辞与楚地神巫文化之间的关系?
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相似问题和答案

第1题:

下面谱例中的词出自哪部文学作品?

A.《诗经》
B.《楚辞》
C.《乐府诗集》
D.《九歌》

答案:A
解析:
暂无解析

第2题:

合作品分析《九歌》和楚地神巫文化之间的关系?


正确答案:屈原的《九歌》内容,或写祭神的场面,或写诸神的故事,确与楚地的宗教和祭礼有关。战国时代楚国的风俗非常迷信鬼神,宗教性的祭祀活动在民间普遍流行,一是滥祭,即所祭的神灵众多,也就是带有泛神论的色彩;二是祭祀时的场面、规模都比较大,不是简单的行礼、祈祷就作罢,而是用巫觋来主祭并扮演鬼神。泛神论是原始的一种宗教信仰,但实际也包含和保留了一些关于日月山川等自然界的神话故事,是很好的文学素材。屈原的《九歌》各篇,正是描写的这些巫歌巫舞的场面,他不是为祭神而作,却吸取了其中的某些神话故事,以至巫歌的辞采,采用了某些祭奠形式,并写下了表达自己爱国热忱的新诗(如《国殇》)。从《九歌》的整体来看,它是一组具有楚地民间巫文化色彩,以楚神话为题材(《国殇》除外)的瑰丽诗篇。各篇在写法上也不尽同,有的单纯写祭神的场面,写神的降临和对神的礼赞。如《东皇太一》这首诗单纯写祭神的场面、盛况。《少司命》写人类守护神的降临。《东君》写对日神东君的礼赞。如有的写娱神时所扮演的神话故事。如《湘君》、《湘夫人》。而就其文体性质来看,它是以当时楚国民间祭典的内容和形式为蓝本,写出的一组神话诗和对楚国爱国将士的颂诗,并不是为祭神所写的祭歌。

第3题:

先秦时代,只有楚地才有“九歌”。()

此题为判断题(对,错)。


参考答案:×

第4题:

()展现了中国北方声乐文化的整体风貌。

  • A、《九歌》
  • B、《诗经》
  • C、《楚辞》
  • D、《湘夫人》

正确答案:B

第5题:

“楚辞”一名,最早见于《史记·酷吏列传》。因产于楚地,用楚方言,歌楚之音,记楚之物,因此被称作“楚辞”。成为这种特定诗体的通用名称。


正确答案:正确

第6题:

《楚辞-九歌》当中描写很多楚地民众所信仰信奉的神祗,请问其中掌管恋爱婚配的是哪一位?


正确答案:其中掌管恋爱婚配的是“少司命”。

第7题:

屈原根据战国时期楚地民间祭神乐歌加工而成的组诗是()。

  • A、《离骚》
  • B、《天问》
  • C、《九歌》
  • D、《九章》

正确答案:C

第8题:

屈原根据战国时期楚地祭祀乐歌加工而成的组诗是( )

A.《国殇》
B.《楚辞》
C.《九歌》
D.《九章》

答案:C
解析:
此题暂无解析

第9题:

()被称为中国南部声乐文化的光辉典范。

  • A、《九歌》
  • B、《诗经》
  • C、《楚辞》
  • D、《湘夫人》

正确答案:C

第10题:

“楚辞”一词最早见于(),其本义是泛指楚地的歌辞。

  • A、《左传》
  • B、《史记》
  • C、《汉书》
  • D、《后汉书》

正确答案:B