无为
无违
事死如事生
慎重追远
第1题：
“问曰：阳明病外证云何？答曰：身热，（），（），（）。”
第2题：
孔子回答“君君、臣臣、父父、子子”，是针对齐景公问（）。
第3题：
孔子对不同问“孝”的人回答不同。孟懿子问孝，子曰：“无违。”子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”子夏问孝，子曰：“色难。”上述问答表明
①“孝”的内涵不具有共性 ②“不孝”的表现大体相同
③“孝”的要求要体现个性 ④“孝”的方式应因人而异
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
第4题：
仲尼篇：‘太宰问孔子曰：夫子圣者欤。孔子曰：某勿敢。又问曰：三皇五帝。孔子又不答。太宰骇然曰：然则谁为圣者。孔子动容而言曰：西方有大圣人，不治而不乱，不化而自行，不言而自信，荡荡乎民无能名焉’。请问此西方之大圣，是否即指佛言？
第5题：
下列体现了孔子因材施教的案例是（）。
第6题：
孟懿子问孝，子曰：“无违”，其中“违”的含义是（）
第7题：
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”孔子回答的是（）。
第8题：
在《论语·宪问》中，孔子回答其弟子（）所问，曰：勿欺也，而犯之。
第9题：
孟懿子与孟武伯、子游同问孝，但孔子回答不同，说明孔子（）的教育观。
第10题：
孔子“三十而立”，开始收徒讲学，如颜路、曾点、子路、子贡、颜渊等。连鲁大夫孟僖子其子孟懿子和南宫敬叔来学礼，可见孔子办学已声名遐迩。私学的创设，打破了“（）”的传统，进一步促进了学术文化的普及。