简述寻根文学的创作实绩。

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简述寻根文学的创作实绩。
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相似问题和答案

第1题:

“十七年文学”中现实主义文学创作的实绩和明显不足。


正确答案: ①总体来看,“十七年”的文学是延安文艺座谈会提出的社会主义现实主义文学的直接延续。各种体裁的文学创作以革命现实主义为主。特别是从20世纪50年代中期至60年代初期,无论是历史题材还是现实题材,无论是小说、散文还是诗歌、戏剧、电影,都曾涌现过一批较好的作品,显示了现实主义文学创作的实绩。
②“十七年”的革命现实主义文学创作有其明显不足的一面。不少作品因政治宣传、中心任务的制约而被迫付出真实性受损的代价。一系列政治性批判运动之后,不能写劳动人民精神奴役的创伤,不能表现社会生活中的阴暗面,几乎已成为作家们不可违拗的创作原则。受“大跃进”的影响,“革命现实主义和革命浪漫主义相结合”的创作方法带有浓重的理想化乃至空想化的倾向。一些作品严重脱离现实,助长了浮夸风和共产风。这不仅影响了现实主义的深化,而且对现实主义创作构成了逆向冲击。1962年以后,“千万不要忘记阶级斗争”的政治形势,更是造成了现实主义之路越走越窄的局面。

第2题:

没有直接参与1985年前后的“寻根文学”运动,但由于小说创作具有一定的“文化寻根”意味,也被人们宽泛地纳入寻根小说范畴的有()。

  • A、莫言
  • B、邓友梅
  • C、冯骥才
  • D、张承志
  • E、陈忠实

正确答案:A,B,C,D,E

第3题:

寻根文学的“文化寻根”意识。


参考答案:所谓“文化寻根”意识,大致包括了以下三个方面:一、在文学美学意义上对民族文化资料的重新认识与阐释,发掘其积极向上的文化内核(如阿城的《棋王》等);二、以现代人感受世界的方式去领略古代文化遗风,寻找激发生命能量的源泉(如张承志的《北方的河》);三、对当代社会生活中所存在的丑陋的文化因素的继续批判,如对民族文化心理的深层结构的深入挖掘。这虽然还是启蒙主义的话题,但也渗透了现代意识的某些特征。(如韩少功的《爸爸爸》)。但这三个方面也不是绝对分开的,许多作品是综合地表达了寻根的意义。

第4题:

80年代中期,中国文坛为什么会产生寻根文学的创作热潮?


正确答案: ①文化寻根思潮形成的历史背景——国内不断高涨的“文化热”。
②、国门敞开以后,西方文化艺术思潮大量涌入,导致了中西方文化的大碰撞、大融汇。
③从文学自身演变发展来说,一是寻找民族文学之根,二是寻找作家的个性自我。

第5题:

五四时期,以自己的创作真正显示文学革命实绩的作家是()。


正确答案:鲁迅

第6题:

()标志着王安忆创作的突破,并被视为寻根文学的经典之作。


正确答案:《小鲍庄》

第7题:

简述五四文学创作实绩及其特点


正确答案: 1、实绩:
小说方面—鲁迅《狂人日记》(1918/5《新青年》)《孔乙己》(1918/12)《药》(1919/5)……黄庐隐《海滨故人》(1917)
新诗方面—郭沫若《女神》(1921/8)胡适《尝试集》(1920/3)沈尹默《人力车夫》《三弦》、刘大白《卖布谣》《田主来》、刘半农《教我如何不想她》(1920)《相隔一层纸》《滑稽歌》《学徒苦》、汪静之《蕙的风》、周作人《小河》,以及朱自清、鲁迅(唐俟)、冯雪峰、康白情等人的诗作
散文方面——最早五四散文由于文学论战需要,多为议论文,1920年周作人的《美文》是白话散文由议论文向抒情文演进的转折点。
抒情文(美文)代表作家——朱自清、俞平伯、冰心、周作人等;
议论文(随感录)代表作家——鲁迅、陈独秀、钱玄同、刘半农等;
剧本方面——胡适独幕剧《终身大事》(1919/3)、汪仲贤《好儿子》(1921)

第8题:

简述寻根文学


正确答案:八十年代中期,文坛上兴起了一股"文化寻根"的热潮,作家们开始致力于对传统意识、民族文化心理的挖掘,他们的创作被称为"寻根文学"。1985年韩少功率先在一篇纲领性的论文《文学的"根"》中声明:"文学有根,文学之根应深植于民族传统的文化土壤中",他提出应该"在立足现实的同时又对现实世界进行超越,去揭示一些决定民族发展和人类生存的迷。"在这样的理论之下作家开始进行创作,理论界便将他们称之为"寻根派"。综合来看,"寻根派"的文学主张是希望能立足于我国自己的民族土壤中,挖掘分析国民的劣质,发扬文化传统中的优秀成分,从文化背景来把握我们民族的思想方式和理想、价值标准,努力创造出具有真正民族风格和民族气派的文学。从作家选取的某个地域做为切入文化层面基点的角度来分析,可以把"寻根文学"划分为"城市文化寻根"和"乡野文化寻根"两个大范围。代表作家有阿城、张承志、韩少功等。

第9题:

拉美文学中的()创作手法给中国寻根文学的兴起带来了有益的启示。


正确答案:魔幻现实主义

第10题:

简述寻根文学的创作实绩。


正确答案: ①对民族文化的审视与反思。
②深挖传统文化的病根,批判国民劣根性。
③对传统文化进行新的价值选择。
④传统审美意识的复苏。