独文懿喜日：吾疾其遂瘳矣乎！
繇此言之，儒其可不尽心是书乎
后世有子云其悯余劳而锡之斤正焉，岂非幸中又幸
秉生受形，咸有定分，药石其如命何
此其臆度无稽，固不足深辨
第1题：
语译题：夫战国之文能是乎？宋臣高保衡等序业已辟之。此其臆度无稽，故不足深辨。而又有目医为小道，并是书且于弁髦置之者，是岂巨慧明眼人欤？
第2题：
语译题：繇此言之，儒其可不尽心是书乎？奈何今之业医者，亦置《灵》《素》于罔闻，昧性命之玄要，盛盛虚虚，而遗人天殃，致邪失正，而绝人长命。所谓业擅专门者，如是哉!
第3题：
在"后世有子云其悯余劳而锡之斤正焉"中，"锡之"之义为( )
A、给他
B、给我
C、给你
D、锡的（斧头）
第4题：
含有通假字的是（）
第5题：
“后世有子云其悯余劳而锡之斤正焉”中“锡”的意义是（ ）
第6题：
语译题：所谓河海一流，泰山一壤，盖亦欲共掖其高深耳。后世有子云其悯余劳而锡之斤正焉，岂非幸中又幸？而相成之德，谓孰非后进之吾师云。
第7题：
此其臆度无稽，故不足深辨（）
第8题：
繇此言之，儒其可不尽心是书乎( )
A.大概
B.如果
C.我
D.难道
E.他
第9题：
繇此言之，儒其可不尽心是书乎（）
第10题：
翻译：生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？