此余之所以载思而不敢避也
病斯世之贸贸也，摅先贤之格言
虽百医守疾，众药聚门，适足多疑
王惟一素授禁方，尤工厉石
戊寅航海归，过予谭艺
第1题：
不像
不坏
不才
不赖
第2题：
努嘴
点头
下巴
低头
第3题：
平整
边鄙
无色
无形
第4题：
草书楷化
恢复古字
同音替代
增加偏旁
同音通假
第5题：
第6题：
请求增加
谋求得益
向人请教
请求帮助
第7题：
很会计算
高明之计
过于计较
能够制胜的计谋
第8题：
⑴断句答案：
夫伤于寒。有即病者焉。有不即病者焉。即病者。发于所感之时。不即病者。过时而发于春夏也。即病谓之伤寒。不即病谓之温与暑。夫伤寒。温暑。其类虽殊。其所受之原。则不殊也。由其原之不殊。故一以伤寒而为称。由其类之殊。故施治不得以相混。以所称而混其治。宜乎贻祸后人。以归咎于仲景之法。而委废其太半也。吁。使仲景之法果贻祸于后人。伤寒论不作可也。使仲景之法果不贻祸于后人。伤寒论其可一日缺乎。后人乃不归咎于己见之未至。而归咎于立法之大贤。可谓溺井怨伯益。失火怨燧人矣。夫仲景。法之祖也。后人虽移易无穷。终莫能越其矩度。由莫能越而观之。则其法其方。果可委废太半哉。虽然。立言垂训之士犹不免失于此。彼碌碌者固无足诮矣。夫惟立言垂训之士有形乎著述之间。其碌碌者当趑趄犹预之余。得不靡然从令。争先快睹。而趋简略之地乎。夫其法其方委废太半而不知返。日惟简便是趋。此民生所以无藉。而仲景之心之所以不能别白矣。呜呼。法也。方也。仲景专为即病之伤寒设。不兼为不即病之温暑设也。后人能知仲景之书本为即病者设。不为不即病者设。则尚恨其法散落。所存不多。而莫能御夫粗工妄治之万变。果可惮烦而或废之乎。是知委废太半而不觉其非者。由乎不能得其所以立法之意故也。
⑵注释答案：
①殊:不同。
②原:病原。
③一:都；全。
④贻:遗留。
⑤咎:罪责。
⑥委废:废弃。
⑦使:假如。
⑧矩度:标准。
⑨恨:遗憾。
⑩惮：畏惧。
⑶翻译文中加横线的句子答案：
即使这样，但是著书立说传布法则的人还是免不了在这方面失误，那些碌碌无为的人自然就不值得责怪了。只因那些著书立说流传法则的人有样板在著作之中，那些平庸无能之辈，在犹豫不决之后，能不唯唯从命，抢先快看，而趋赴简便的境地吗？这些人把仲景所确立的诊治大法和医方抛弃了大半却不知道改正，每天只追求简便省事，这就是老百姓的生命安全没有依靠，而仲景的意图不能辨别清楚的原因了。
⑷文意理解答案：
①被寒邪所伤，当即发病的叫伤寒；不当即发病，过了这时以后在春天和夏天发作的叫温病。张仲景《伤寒论》立法是专门为当即发病的伤寒设立的，而治疗不当即发病的温病，应当用治温病的方药。
②不明仲景立法意，这就是百姓生命安全无保障，仲景的意图不能辨别清楚的原因。
③指那些自己观察不全面，分不清伤寒和温病而混同治疗，却怪罪于专为伤寒立法的贤人(张仲景)的人。
第9题：
睁大眼睛的样子
怒目圆睁的样子
瞪眼直视的样子
心悦诚服的样子
第10题：
急
频繁
极
多次