问答题我们应如何看待历代书论对颜真卿书法的批评和赞扬？

题目

问答题

我们应如何看待历代书论对颜真卿书法的批评和赞扬？

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相似问题和答案

第1题：

教师对小学生的赞扬和批评应遵循哪些原则？
（1）实事求是的原则；
（2）及时性原则；
（3）适当性原则；
（4）儿童化原则。
略

第2题：

试述颜真卿楷书的特质，列举颜真卿行书代表作以及品德特，并论述颜真卿正在唐代书法史上的职位地方和对后代的影响。

正确答案: 颜真卿的楷书有一个逐步发展的过程。《东方朔画赞》与《多宝塔碑》是其四十多岁时所作，为早期作品，两碑用笔清俊遒美，结体方正匀稳，端庄谨密，而《东方朔画赞》用笔圆劲清雄，肥度适中，结体展促方正，四面撑满，字里行间无处不焕发进迷明的光茫和中年振奋向上的勃勃的动气。《大唐双兴颂》《麻姑仙坛记》是颜真卿六十多岁时所作，用笔朴实浑厚，苍劲端稳，起笔处少有华饰，结体内疏外密，重心下移，体势宽绰，与前代内敛外放上紧下松的结字法迥异。《颜勤礼碑》《颜家庙碑》属颜真卿暮年作品，笔画横细竖粗，圆劲而坚毅，朴中有华，拙中寓巧，结体仍寓中宫疏朗，外部收敛的特，框形结构的字既有环抱之势，又有左直右抱之势，魄力磅礴中分发出雍容华滋的神韵。
颜真卿行书中最有代表的是“鲁雄三稿”，即《祭侄文稿》、《告伯父稿》、《争座位稿》。《祭侄文稿》用笔遒劲而浑穆，凝重而苍涩，具有古朴的篆籀气，轻重缓急随文而就。结字巨细相间，改变无故，时而字字独立，似乎坐钟；时而数字相连，似乎高山之瀑布一泻直下，势不可挡。《祭侄文稿》建立了一种魄力雄壮、率真烂漫的书法典型，故后代将此书誉为“天下第二行书”。《告伯父稿》和舒陡峭，另有一番风姿。《争座位稿》字里行间随处充溢着忠义之士光明磊落的凛然正气。
颜真卿正在唐代的书法史上占有重要的职位地方，以颜体为代表的中唐楷书一系，庙堂气最重，而离自然的气味则远。

第3题：

表2中的日文写法主要仿自中国某种书法字体。历代擅长这一书体的书法家是

A.王羲之

B．颜真卿

C．柳公权

D．怀素

正确答案：D

第4题：

我们应如何看待历代书论对颜真卿书法的批评和赞扬？

正确答案: 对颜真卿的书法，如上所述，历代褒扬溢美之辞多不盛收，而且评价之高，几乎与书圣王羲之齐肩，甚至有过之而无不及。但历代书论对其书法批评的辞措亦相当尖锐、激烈。如明项穆《书法雅言》在肯定“颜清臣蚕头燕尾闳伟雄深”的同时又认为其书“沉重不清畅”。最早批评颜字的实际是南唐李后主李煜。他认为颜字如“村夫大脚”，笨拙歪散。后来，米芾著《书史》虽肯定了他的“行书可观”，但认为其真书（楷书）：“自以挑踢名家，作用太多，无平淡天成之趣，大抵颜柳挑踢，为后世丑怪恶扎之祖，从此，古法荡无遗矣。”
关于对其赞扬，正如前条所说，其书法的美学价值是不可否认的，但由于政治思想伦理道德方面的原因，也难免有过溢之辞。关于对其批评，也可说是事出有因，首先关于“不清畅”、“过郁濁”、笨拙之评，在颜真卿的某些碑帖里是确实存在的。
其次，由于人们的先天素质、生活环境、文化教养、思想情操等方面的差异，人们的审美标准不尽相同，甚至是截然相反的。而且任何一个伟大的艺术家也不可能每个点画都写得精到完美。认为他的某些书迹“粗鲁诡异”等是不足为怪的，对此在学习颜书时是应注意的。然而米芾所评的“有失古意，终非正格”、“为丑怪恶扎之祖”等是有失偏颇的。“集古自成家”（米芾语）这种现象固然是存在的，但终难成为开宗立派的艺术大师。如果没有荡尽古法、大胆创新的精神，并将其融溶于书法创作中去，颜真卿的字是不可能在后世产生那么深远和巨大影响的，这个历史事实也是不可否认的。

第5题：

为什么历代著名的书法家们，都受到不同程度的批评？

正确答案: 历史上没有被批评过的书家可能有两种：一种是艺术平庸，社会影响小，不屑被评论的人；另一种是艺术水平虽高，但被埋没而无人知晓的书家。除此而外，熟知书法史的人都知道，从东晋时的王羲之、王献之，唐代的欧、虞、褚、薛、颜、柳，宋代的苏、黄、米、蔡，元代的赵孟頫，明代的董其昌，清代的金农、郑板桥、邓石如、何绍基，直到近代的吴昌硕等著名的书法家，都不同程度受到当时或后世的非议。可以这样讲，在中国书法史上任何一位影响至今的书家，都受到过不同程度的批评。
书法史上出现的这种现象，其主要因素是由于审美观的不同而产生的争论。就说“书圣”王羲之吧，当以王羲之为代表创造出一种风流妍妙的新书体逐渐被社会接受时，庾翼十分气愤地称他为“野鹜”，庾翼实际上就代表了旧的审美观对新的书法美的批评。到了盛唐，社会对书法艺术的审美已转变为欣赏“雄强豪放”的风格了，因此，就出现了张怀灌在《书议》中批评王羲之：“逸少草，有女郎才，无丈夫气，不足贵也。”“逸少则格律非高，功夫又少，虽圆丰妍美，乃乏神气，无戈戟銛锐可畏，无物象生动可奇，是以劣于诸子。”而韩愈说得更明快，称：“羲之俗书趁姿媚”。又如，唐代大书家颜真卿、柳公权，他们被宋代的姜夔批评曰：“颜柳结体既异古人，用笔复溺于一偏，予评二家为书法之一变。数百年间，人争效之，字画刚劲高明，固不为书法之无助，而晋、魏之风轨，则埽地矣。”（《续书谱》）很明显，姜夔是用晋、魏时代书法审美的旧标准来评论唐代书法审美的新标准的。在清代，康有为则日：“至于有唐，虽设书学，士大夫讲之尤甚……专讲结构，几若算子，截鹤续凫，整齐过甚。欧、虞、褚、薛，笔法虽未尽已，然浇淳散朴，古意已漓；而颜、柳迭奏，澌灭尽矣！”
（《广艺舟双楫》）包世臣也说：“平原于茂字少理会。”（《艺舟双楫》）他们则代表了清代碑学崛起后，以书法审美的新标准对颜、柳二家的批评。书法史上对大书家们或是或非的评论，大抵是如此者居多。
书法批评还有一个大家都知道的原因，就是书家在艺术上存在有不足之处。如苏轼批评宋代书家李建中，认为他书艺格调不高，是“虽可爱终可鄙，虽可鄙终不可弃”等等。对书艺缺陷的批评一般大家都能接受，而因审美观的不同产生的批评，往往会造成长期的争论和分歧。
书法批评贯穿了整个书法艺术史，成为了书法史的有机部分。凡是任何一种书法新风格和新流派的出现，都得经受批评的检验。书法批评是筛子，将筛掉它的一些缺陷而保留下可供借鉴部分；书法批评是天秤，将衡量出它的历史地位和价值；书法批评是镜子，将照出它和批评者本身的异同，及对后世的启示。只有经过了批评这一关的书法新风格和新流派，最终才能得到历史的承认。而能在书法批评的激浪中傲然屹立者，就是中国书法艺术史上的精英！

第6题：

南齐著名的书论《笔意赞》的作者是谁？其书法造诣如何？

正确答案:是王僧虔。王僧虔，是王羲之四世族孙，曾祖王洽，祖父王珣，父亲王昙首都善书。僧虔兼善隶、草、飞白诸体，独步有齐一代，书迹有《王琰帖》等。唐代窦臮《述书赋》评价僧虔书法说：“密致丰富，得能失刚，鼓怒骏爽，阻负任强。然而神高气全，耿介锋芒，发卷伸纸，满目辉光。”是很确切的。实践之外，王僧虔也从事书法理论和书法评论，著有《书赋》、《笔意赞》等。他认为：“书之妙道，神彩为上，形质次之。”极有见地。此外他进行过墨迹搜集整理工作，齐高帝曾给他看了自己收藏的十一卷古代墨迹，命他再征集名家手迹。王僧虔以民间访得齐高帝没有的孙权、王导等人物的墨迹十一卷，连同羊欣的《能书人名》一起上呈。

第7题：

颜真卿、柳公权对书法发展的贡献如何？“颜筋柳骨”是什么意思？

正确答案: 唐代初期的欧阳询、虞世南是由隋入唐的书家，初唐已是他们活动的后期，他们继承、总结、发展了隋代书艺，形成初唐楷书规范，尤其在楷书的结体上，开有唐一代之风。
其后褚遂良在初唐的基础上又向前推进了一步，上承欧、虞之绪，下开颜、柳之风。盛唐李邕的书法已有出新之势，其书在行楷之间，“初学右军行法，既得其妙，复乃摆脱旧习，笔力一新。李阳冰谓之书中仙手”。（《宣和书谱》）李邕之新在于他以新的体势，使行楷入碑，是盛唐时期成就特出的书家。稍后的颜真卿、柳公权在结体和笔法上向前又拓展了一步，变革初唐楷书法规，从王羲之书风里彻底解脱出来，成就了真正属于唐代楷书的形式规范，创造了典型的唐楷艺术形象，开拓出全新的艺术境界。颜、柳之中，以颜真卿的成就最卓著，贡献最大，影响最深远，他是继东晋王羲之之后，在中国书坛上影响最大的书家。
颜真卿（709——785）字清臣，出身于书香名门，开元年间举进士，累官至监察御史，因忤权臣杨国忠而出任平原太守，故世称“颜平原”。唐代宗时任刑部尚书，封爵鲁郡开国公，故又称“颜鲁公”。身历玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝，是由盛唐入中唐的杰出书家。他政治上拥护中央集权，反对藩镇割据。在平原太守任中，曾与从兄常山太守颜杲卿联合起兵镇讨安禄山叛乱，其兄、侄兵败被杀，颜真卿在“父陷子死，巢倾卯覆”的极端悲愤的情况下，纵笔直书了被元代鲜于枢誉为“天下行书第二”的《祭侄稿》。他的另一篇行草名作《刘中使帖》则是得悉克服叛军胜利后，身心欣慰之作，感情奔放，笔锋刚健挺拔，“神彩艳发，龙蛇生动”（米芾），观其书“如见其人，端有闻捷慨然效忠之态”。李希烈叛乱后，颜真卿受命劝降，他坚贞一志，终被李希烈杀死狱中。颜真卿一生忠烈，不畏权奸。曾当面与谄媚权奸的郭英义进行斗争，并致书斥责，这就是《与郭仆射书》即《争座位帖》，矜怒之气，发于内而行于笔，全篇一气呵成。字写得奇古豪宕，“字相连属，诡异飞动”，米芾评为“颜书第一”。颜真卿的行草书，情志意绪与书法形式高度融合，产生极强的艺术感染力，深为后世所重。书如其人，书品与人品一致，人与书俱为后世传颂。
颜真卿善楷、行、草，他创立的“颜体”书艺特征，在楷书上流露的更充分。他的父、母双系都是数世善书之家，学有家传。三十五岁时曾从张旭学书，有张旭与颜真卿谈论笔法的《笔法十二意》传世。关于颜书的来源，历来说法不一，苏轼说他的《东方朔画赞》法王羲之，有的说他的书学源于北碑以至篆籀，还有的说他学褚。唐代书法在欧、虞之后，民间书法已经形成变革的趋势，颜真卿在这种气候之中博采众家之长而熔为一炉，又从民间书法中吸取营养，突破王羲之和欧、虞、褚以来的规范，另辟蹊径，从笔法、结体、章法进行全面变革。“颜公变法出新意”的价值在于“自魏晋及唐初诸家皆归櫽栝”，他的书艺包容篆籀笔意，又有北碑的拙朴严正之风，一扫秀润清雅遗风，创造了大气磅礴、雄厚刚健的“颜体”风格，是我国书法史上一次重大变革。
一般认为“颜体”书风经历了三个阶段。早期的《千福寺多宝塔碑》、《东方朔画赞》，笔法方峻，转处用折，虽有个人风格但颜体特点还不十分明显。六十二岁写的《麻姑仙坛记》用笔易方为圆，转处用转，横画轻而竖划重，竖画带弧形。巧用藏锋和中锋，“蚕头燕尾”式的笔法特征已很鲜明。字字厚重，运笔的起伏、提按变化节奏较初唐三家更为丰富，有力透纸背之感。结体上变欹侧为端正，左右对称，正面取势的特点十分突出。中心舒展，气度宽宏。显然颜体风格已经形成。晚期的《告身墨迹》和《颜家庙碑》等，更为成熟老辣，用笔雄杰而厚重，结体更趋端严朴拙，字距紧奏，布局茂密，点画行间气意充满，整体上庄重正大的气象达到顶峰。
“颜体”书艺突破前人规范很明显，米芾佳美王羲之和初唐欧、虞，而批评颜真卿“无平淡之趣，大抵颜、柳挑踢，为后世丑怪恶札之祖，从此古法荡无遗矣”。这正从反面说明颜、柳变古创新的贡献所在。颜书在建树上是明显的，他形成了一整套新笔法，使唐楷在用笔上跨入一个新的阶段。又创造了唐楷成熟时期的典型形象和艺术境界，把唐楷的发展推向高峰。苏轼说：“诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子，而古今之变，天下之能事毕矣。”苏轼的话颇有眼力，颜真卿对书法艺术发展的贡献是开拓性的。柳公权善楷、行、草书，“柳体”的特点在他的楷书上流露得较充分。楷书代表作有《李晟碑》、《金刚经》、《符璘碑》、《神策军碑》、《大达法师玄秘塔碑》等。《神策军碑》是柳公权六十五岁时的作品，精练苍劲，神完气足，为传世柳书最佳者。柳书用笔方圆并运而以方为主，强调顿挫，筋骨开张，舒展爽利。撇轻捺重，变化分明。钩挑皆回锋起踢，转折处提笔另起而有棱角。结字不同于欧字的紧严，亦不同于颜字的宽博，而是中宫攒聚紧结，横竖画放纵舒长，从而造成疏密、虚实、黑白、散聚等对比和相互烘托。字的外形有高低伸缩变化，仪态丰富，颇有情致。与初唐欧、虞、褚三家和颜书相比，柳字楷法自成格局，是晚唐富有创造性的杰出书家。
唐楷自褚遂良开始，在用笔上向丰富多姿上变化，中经李邕、张旭，到颜、柳，完成了唐楷笔法的一整套新规范。近代书家沈尹默先生在研究了唐代各个时期的书家用笔规律后说：“发现他们用笔有一拓直下和非一拓直下（行笔有起伏、轻重、疾徐）之分，欧虞属于前者，怀素属于后者。前者是二王以来的旧法，后者是张长史、颜鲁公以后的新法。”由张旭到颜真卿、柳公权的主要贡献就是破旧立新，开拓新局面。唐楷笔法到颜、柳手里，使点线更富于立体感、节奏感，更能表达书家的主观情志意绪，更有性格化的色彩。总之，颜、柳将唐楷书艺推向高峰的功绩是划时代的。

第8题：

南朝书论有：南朝宋羊欣的《（）》、虞和的《（）》、王愔的《（）》、南齐王僧虔的《（）》、南梁萧衍的《（）》、陶弘景的《（）》、袁昂的《（）》、庾肩吾的《（）》等。这些书论文字反映出当时书法美学和书法审美范畴的建立，确认了中国古代最初的书法批评标准，奠定了古代书学体系的雏形。

参考答案：《能书人名》、《论书表》、《文字志》、《书赋》、《观钟繇笔法十二意》、《与梁武帝论书启》、《古今书评》、《书品》

第9题：

经介绍后，对历代书论的概貌已有了个初步印象，现在想听听对蔡邕书论的评介。

正确答案: 蔡邕的书论，主要有《笔论》和《九势》两篇。《笔论》主要论述书法家在书法创作时所应该具备的精神状态。论中如“书者，散也。欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之；若迫于事，虽中山兔毫，不能佳也”几句，就是说的书家精神状态如何，对于书法作品创作的成败来说，是至关重要的。如果迫于事势，影响情绪，那末即使工具再好，也会不顶用的。又如“欲书，先默坐静思，随意所适，言不出口，气不盈息，沉密神彩，如对至尊，则无不善矣”数语，则又从另一侧面，阐述了书法创作时既要胸怀澄静，意志自然，又要思想高度集中的辩证关系。只有把两者很好地统一起来，才能达到预期的创作效果。
《九势》是蔡邕论书的最为精彩的篇章，也是历史上最有影响的论书名篇之一。其主要贡献在于：①它在我国书论发展史上第一次提出了“藏头护尾”的藏锋理论；②它又第一次提出了“令笔心常在点画中行”的中锋学说；③它还第一次提出了另外一些常见的用笔方法和结字方法，诸如“转笔”、“疾势”、“掠笔”、“涩势”、“横鳞”，以及“凡落笔结字，上皆覆下，下以承上，使其形势递相映带，无使势背”等。总之，在具体的创作用笔方法上，《九势》为今后藏锋、中锋等运笔法则奠定了初步的理论基础。其后的书论，虽对藏锋、中锋等学说有了进一步的探讨和阐述，但渊源所自，蔡邕是该被尊为鼻祖的。

第10题：

卫瓘、卫恒父子的书法、书论成就如何？

正确答案: 卫瓘，东汉献帝建安二十五年生，晋惠帝元康元年卒（公元二二○——二九一年），享年七十二岁。河东安邑（今山西夏县西北禹王城）人。字伯玉，卫觊的儿子。卫恒是卫瓘的儿子，字巨山，生年不详。晋惠帝元康元年即公元二九一年与其父一起为贾后所杀。卫瓘的父亲卫觊是三国时魏国的书法家。传金针八分书《魏受禅表》即卫觊所书。卫瓘幼承家学，后又跟张芝学书，独成一格，与索靖齐名。其书法作品的基调是结体清雅俊逸，点画流美生动。当时人们认为他的字流利生动胜过索靖，但法度严谨方面不如索靖。并把他与索靖并称为“二妙”。宋僧梦英还认为柳叶篆是他创造的。张怀瓘列其章草为神品，小篆、隶行、草书列为妙品，古文列为能品。
卫恒的草书、隶书称著一时，据传说他能作“云书”，“笔动若飞，字张如云，莫能传学”。另外他的书论亦较出名，其《四体书势》一卷，专门论述古文、篆、隶、草书的书势，流传至今，对后世书法起到了相当大的指导作用，至今常为论书者引用。另外还著有《古来能书人录》一卷（见南朝宋虞和《论书表》）。书风近似其父。唐李嗣真《书后品》评论说：“卫（恒）、杜（预）之笔，流传多矣，纵任轻巧，流转风媚，刚健有余，便媚详雅，谅少俦正。”其草书《往来帖》被收入《淳化阁帖》传世。魏晋时期，书法艺术已进入自觉的时代，社会已开始对书法家推崇褒扬，有的因书法写的好而得到了当时统治者的重用，因此父子、兄弟、姻亲等同时成为著名书法家的例子比比皆是，而卫觊、卫瓘、卫恒，祖、父、孙三代都是书法家，且都名传后世，就是其中一个典型的例子。

我们应如何看待历代书论对颜真卿书法的批评和赞扬？

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