朱熹认为:“理”是万物的本原,是人们追求探究的目标。

题目

朱熹认为:“理”是万物的本原,是人们追求探究的目标。

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第1题:

朱熹认为“理生万物”“未有此气,已有此理”,由此可以看出,他认为世界的本原是( )。

A.物质

B.主观精神

C.客观精神

D.物质的具体形态

答案:C
解析:
“理生万物”“未有此气,已有此理”,是认为有一种绝对(客观)精神是世界的本原,认为
现实的物质世界只是客观精神的外化和表现,属于客观唯心主义。故本题答案选C。

第2题:

宋明理学家们把“理”解释成是世界万物的本原,认为忠孝仁义、三纲五常等()是永恒不变的。

A名教

B礼义

C道德

D诚信


A

第3题:

亚里士多德认为:“每种技艺和探索,与每种行动和选择一样,都显得是追求某种(),所以人们有理由把善表示为万事万物所追求的目标。”

A、善

B、利益

C、信念

D、价值


答案:A

第4题:

南宋朱熹与明代王阳明相比,两者思想的共同之处是()

  • A、知行合一,发于本心
  • B、只有探究万物,才能得到其中的“理”
  • C、心就是理,心外无物
  • D、人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽

正确答案:D

第5题:

李约瑟认为,朱熹哲学中的关键名词是“理”而不是“道”。


正确答案:正确

第6题:

朱熹认为“理生万物”、“未有此气,已有此理”。由此可以看出,他认为世界的本源是( )。


A.物质
B.主观精神
C.客观精神
D.物质的具体形态

答案:C
解析:
知识点:哲学中的世界本源问题。解题的关键是朱熹说的这两句话,从这两句话中,可以得出朱熹认为“理”是世界的本源,在朱熹看来,“理”即客观精神,现实的物质世界都是客观精神的外化和表现,属于客观唯心主义,C项正确。

A项:物质是具体的、看得见、摸得着的,而朱熹认为的“理”是一种客观精神,也可以理解为绝对精神。与题干不符,排除。

B项:主观精神是指人本身产生的,不是客观存在的,而在朱熹的表述中“理”是一种客观存在的精神,不是由人的主观意识产生的。与题干不符,排除。

D项:“理”属于客观唯心的范畴,物质的具体形态属于客观唯物的范畴,“理”强调的是一种人意识之外的精神,不是物质的具体形态。与题干不符,排除。

第7题:

朱熹形象地用“月印万川”来阐述天地万物总体是一个“理”,这个“理”又体现在万事万物之中,这个理论是?()

  • A、天人合一
  • B、主敬穷理
  • C、理一分殊
  • D、格物致知

正确答案:C

第8题:

以下表述符合朱熹思想的是()

A.理是宇宙本原

B.太极是万物之理的总和

C.理在气先,气在理中

D.理就是仁义礼智

E.明天理,灭人欲


参考答案:A, B, C, D, E

第9题:

朱熹认为:“理在物先,理在事先,理是万物之本”是一种()的观点。

  • A、古代朴素唯物主义
  • B、形而上学唯物主义
  • C、历史唯物主义
  • D、唯心主义

正确答案:D

第10题:

荀子认为:“天地合而万物生,阴阳接而变化起。”;贝克莱说:“存在即被感知、物是观念的集合。”;朱熹认为:“理在事先,未有此气,已有此理。”。 运用所学的《生活与哲学》有关知识分析上述三人的观点。


正确答案: ①荀子的观点是古代朴素唯物主义思想。坚持了唯物主义的根本方向,本质上正确。局限性在于把物质归结为具体的物质形态。
②贝克莱的观点属于主观唯心主义.把人的主观精神当作世界的本原,认为客观事物都依赖于人的主观精神。(2分)
③朱熹的观点属于客观唯心主义。把某种客观精神当作世界的本原,认为现实的物质世界只是客观精神的外化和表现。

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