问题:“青,取之于蓝,而青于蓝” 、“锲而不舍,金石可镂”是《论语》中的名句。
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问题:别集
问题:“前不见古人,后不见来者”的作者是“()”。
问题:“生于忧患,死于安乐”故事说明()。A、韩宣子认为自己有卿的名而无其实,跟富有的卿大夫比起来感到寒伧,由此发愁B、叔向知道后却向他道贺。叔向认为关键问题并不在于贫富,而在于是否有德行C、对于安乐我们应该警惕,对于忧患我们却不该退缩,因为它才是锻造我们成才的烈火D、在人生旅途中,忧患可以成就我们的生缘,而安乐却是陷我们于沉溺中的死缘
问题:周代国学的教育内容是礼乐文化,周代以后国学的教育内容主要是儒家经典,目标是培养修己治人之才。
问题:“间世”是()主张。
问题:“叔向贺贫”故事说明()。A、没有仁德,越是富有,祸害愈大B、有了仁德,则可以转祸为福。C、能够将五种品德施行于天下,便是仁人了D、叔向认为关键问题并不在于贫富,而在于是否有德行
问题:子曰:“知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。” 这段话的所指是()。A、这一段话是针对孔子的弟子们来说的,阐述了为仁好学之道,要知道仁德,要能够坚守操守,行事要庄重,行动要有礼,尽可能做到至善。B、这一段话是针对臣子的角度来说的,阐述了臣子要想辅助治理好国家,就要具备知、仁、庄、礼,这四种品质,并需要足够的知识和仁善的行为去执行贯彻。C、这一段话是针对君子的角度来说的,阐述了君子主要想修身齐家,就要具备知、仁、庄、礼,这四种品质,并需要由己及人,由长到幼地施行。D、这一段话是针对君主的角度来说的,阐述了君主要想治理好国家,就要具备知、仁、庄、礼,这四种品质,并需要由心而外,层层深入的执行与贯彻。
问题:荀子批评杨、墨“无父无君”。
问题:古代的名士嵇康提出养生有“五难”,这“五难”指的是()。A、神虑精散B、名利不去,喜怒不除C、德之不修,学之不讲D、声色不去,滋味不绝
问题:总集
问题:子曰:“未知生,焉知死?”一句恰当的意思是()。A、孔子答道:“未来知道长生,现在怎么能够知道呢?”B、孔子答道:“不知道生人是谁,怎么能够知道死人是谁呢?”C、孔子答道:“生的道理还没有弄清楚,怎么能够懂得死呢?”D、孔子答道:“生的道理弄清楚了之后,才能够懂得死的道理。”
问题:1907年,刘师培、章太炎、邓实等创办《国粹学报》。
问题:吕不韦组织门客编写的《吕氏春秋》,汇集了先秦各派学说,“兼儒墨,合名法”,史称“杂家”。
问题:训者,顺也,指顺其义理、语气而理解其文意;诂者,故也,指通古今之言而明其故。
问题:子曰:“知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。”这一段话是针对君主的角度来说的,阐述了君主要想治理好国家,就要具备()等品质。A、知B、仁C、庄D、礼
问题:《论语》以“学而”开篇,在全书中具有十分重要的统领全篇的地位和作用,一向为学者和读者重视。
问题:“道得众则得国,失众则失国。是故君子先慎乎德。有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用。”——关于此句下面的解释或说明比较恰当的有()。A、此句中的“得众”:指得到民心。B、孔子在这里强调得民心者得到天下,他鼓励自己和学生们无论在学问和道德上,都应该是坚持不懈,自觉自愿。C、此句是说:得到民心就会得到国家,失去民心就会失去国家。因此,品德高尚的人首先注重修养自己的德行。有了德行才会受到别人的拥护,有人拥护才能保有土地,保有土地才能拥有财富,拥有财富了,才可以用于开支。D、此句出自《大学》。
问题:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有()。A、此句意思是:“仁爱之人先独自承担并为他人奉献与付出然后会有所收获,做到了恭、宽、信、敏、惠,这样可以叫做‘仁’了。”B、此句意思是:“恭敬、宽厚、诚实、勤敏、慈惠。恭敬就不致遭受侮辱,宽厚会得到大众的拥护,诚实能得到他人的信任,勤敏则做事易见功效,慈惠则足以用人。”C、此句中的中“恭”:指谦恭。“宽”:指宽厚。“信”:指诚实。“敏”:指勤敏。“惠”指:慈惠。D、此句意思是:做事要宽容,不要苛刻。
问题:孔子认为,陪着君子说话,不需要察言观色,直说即可。