第1题:
句读题:古之时庸医杀人今之时庸医不杀人亦不活人使其人在不死不活之间其病日深而卒至于死夫药有君臣人有强弱有君臣则用有多少有强弱则剂有半倍多则专专则其效速倍则厚厚则其力深今之用药者大抵杂泛而均停既见之不明而又治之不勇病所以不能愈也而世但以不杀人为贤岂知古之上医不能无失周礼医师岁终稽其医事以制其食十全为上十失一次之十失二次之十失三次之十失四为下是十失三四古人犹用之而淳于意之对孝文尚谓时时失之臣意不能全也易曰裕父之蛊往见吝奈何独取夫裕蛊者以为其人虽死而不出于我之为呜呼此张禹之所以亡汉李林甫之所以亡唐也唐书许引宗言古之上医惟是别脉脉既精别然后识病夫病之与药有正相当者惟须单用一味直攻彼病药力既纯病即立愈今人不能别脉莫识病源以情臆度多安药味譬之于猎未知兔死多发人马空地遮围冀有一人获之术亦疏矣假令一药偶然当病他味相制其势不行所以难差谅由于此后汉书华佗精于方药处剂不过数种夫师之六五任九二则吉参以三四则凶是故官多则乱将多则败天下之事亦犹此矣(清•顾炎武《日知录•医师》)
第2题:
川渊枯则龙鱼去之,山林险则鸟兽去之,()。
第3题:
下列选项中出自《论语》的教育主张有()。
A.“不愤不启,不悱不发”
B.“教也者,长善而救其失者也”
C.“教,上所施,下所效也”
D.“学而不思则罔,思而不学则殆”
E.“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”
第4题:
“教也者,长善而救其失者也”,这话出自:()
第5题:
翻译:天下之所以察知有与无之道者,必以众之耳目之实知有与亡为仪者也。请惑闻之见之,则必以为有;莫闻莫见,则必以为无。
第6题:
《学记》认为学者有四失是指()。
第7题:
凡此十二官者,不得相失也。故()则下安,以此养生则寿,殁世不殆,以为天下则大昌。()则十二官危,使道闭塞而不通,形乃大伤,以此养生则殃,以为天下者,其宗大危,戒之戒之。
第8题:
请根据以下材料,写一篇不少于800字的短文,题目自拟,文体不限。 学者有四失,教者必知之。人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。此四者,心之莫同也。知其心,然后能救其失也。教也者,长善而救其失者也。 ——《学记》
第9题:
“阳气者,若天与日,失其所,则折寿而不彰”最确切的含义是()
第10题:
下列哪些有关教育的论述出自《论语》?()