如果说琴是沟通天人的工具的话，那么，（）就是人与人之间彼此沟通的工具了。
2008年4月20日，《文汇报》刊发鲍宗豪的文章指出，我们要警惕全球文化多元化进程中强势文化对民族文化主权的挑战。为此我国文化的发展必须（）
最新国家开放大学电大专科中国文化导论填空题简述题题库及答案（试卷号：2210）盗传必究一、填空题1. 先秦“百家争鸣”中，百家思想虽然各异，但他们共同的学术之源是六经。2. 宋代理学家强调个体道德修养必须经过由内圣达于外王的过程，他们一般将这个过程分为修身、齐家治国、平天下等几个步骤。3. “安土重迁”意即安于故土，不轻易搬迁的意思，作为中华文化一种重要的特色，它体现出来的是黄土文明、农业文明的特征。4. 魏晋南北朝时期的文化融合主要表现在两个方面，其一是外来文化与本土文化的融合；其二是民族文化的融合。5. 如果说琴是沟通天人的工具的话，那么，棋就是人与人之间彼此沟通的工具了。6. 作为一个现代中国人，我们对待传统文化，不仅要继承，更重要的任务是还要促其前进，使之现代化。7. 在中国传统文化中，忠君之所以有如此深厚的文化基础，就在于“君”背后有一个巨大的不可抗拒的道。8. 宋学的理论体系是以理，作为宇宙最高本体和哲学思辩结构的最高范畴。9. 宋学理学家强调个体道德修养必须经过由内圣达于外王的过程，他们一般将这个过程分为修身、齐家、治国、平天下等几个步骤。10. 明代以来，人文的潜流不断壮大，思想家顾炎武将“国家”与“天下”区别开来，以前者为一家一姓的封建王朝，以后者为万民共有之天下，这种思想到清末由梁启超概括为天下兴亡匹夫有责八个字。11. 清代商业经济已有一定的社会基础。有些士子亲自投身于商业大潮之中。这些人构成了中国历史上特殊的一类阶层，即儒商阶层。12. 作为近代新儒学的代表人物，除梁启超、张君励师徒二人外，还有熊十力、梁漱溟、冯友兰等人。13. 名士跟隐士不同，名士虽也视个性白由为人生第一要义，但仍心存兼济之志，其价值观显然与隐士不同。14. 茶作为一种文化现象，除具有地域特性之外，还形成了独特了文化群体，从某种程度上讲，茶正体现着士大夫的审美情趣。15. 古代中国对人的区别，主要有两大类，即君子和小人。如果在而对现实时取群体意志就被视为君子；否则，如果取以私欲为重，就被视为小人。16. 汉代对先秦儒学进行全面清理与升华的人是堇仲舒17. 在中国封建历史上，几乎所有的改革，都会受到保守派的极力阻挠，作为其依据的，就是所谓祖宗家法前所未有，与所传之统相悖不能相容。18. “安土重迁”意叩安于故土，不轻易搬迁的意思，作为中华文化一种重要的特色，它体现出来的 是黄土文明农业文明的特征。19. 明代市民文化的发达，为我国民主意识的普及作了准备。20. 中国人办报始于林则徐组织人员编译的澳门新闻纸21. 爱国的表现有多种多样，首先表现在天下为公，其次表现在为了祖国的富强而奋斗终生，再次， 表现在对祖国大好河山的热爱和保护，最后，最重要的一点是保护祖国不受侵犯.22. 西方的“博爱”可以说是先秦墨家的兼爱思想的最好对译，它还脱去了西方“博爱”的宗教色彩。23. 宋代理学的建构大致可分为三个时期，其开创期的代表人物是周敦颐.邵雍，发展期的代表人物 是张载、程颐、程颗集大成时期的代表人物是朱熹。24. 魏晋南北朝时期的文化融合主要表现在两个方面，其一是外来文化与本土文化的融合；其二是民 族文化的融合。25. 中国书法所负载的丰富文化内涵，体现着中国人特有的形象思维和超越意识。26. 宋代理学家周敦颐融合道教的太极理论，配置出太极生化万物之图，还专门写下了太极图说 来阐述其思想。27. 先秦“百家争鸣”中，百家思想虽然各异，但他们共同的学术之源是六经。28. 中国传统文化最根本的特色是天人合一。它对国人的思维方式、文化走势、审美追求、价值观念 都有极大的影响。29. 与唐宋文化相比，汉代文化最突出的表现是浑厚。30. 佛教把一切现实世界中引发人内心欲望的东西，都称为色相。31. 剑文化原木跟侠文化的关系不大，但后来的发展过程中出现了两种趋势，第一种就是跟侠文化结 合起来，第二种就是跟道教结合起来。32. 明代朱载培用“新法密律”建立起科学的卜二平均律，其科学性至今仍得到肯定。33. 统一的清王朝为了对四周少数民族实施有效统治，创造性地在中央设立了理藩院34. 作为一个现代中国人，我们对待传统文化，不仅要继承，更重要的任务是还要促其前进，使之现 代化。35. 洋务运动是官商知识分子对西学入侵理性应对，太平天国和义和团则是贫民百姓对西学入侵的应 对。36. 先秦“百家争鸣”中，百家思想虽然各异，但他们共同的学术之源是六经。37. 魏晋时期，儒、佛、道三家思想的融合，导致了三教调和论的出现。38. 佛教把一切现实世界中引发人内心欲望的东西，都称为色相。39. 唐代儒学复兴最初是以古文运动的形态和以诗为文的形式出现。40. 明代朱载墙用“新法密律”建立起科学的I二平均律，其科学性至今仍得到肯定。41 .针对不断涌来旦表现出高势能文化特性的西学，明代的科学家在经过深入思索之后提出了欲求超 胜，必须会通的命题。42. 洋务运动是官商知识分子对西学入侵理性应对，太平夭国和义和团则是贫民百姓对西学入侵的应 对。43. 从文化学的角度透视毛泽东思想，它有两个来源，一是进步的马克思列宁主义，一是中国传统文 化。二、简述题1. 简述春秋时期士的崛起有哪些原因。答：春秋时期士的崛起原因是多方而的。首先，是经济基础。铁器的使用，生产力的提高，促使了脑 力劳动和体力劳动的分工，使士“不耕而食”成为可能。（5分）其次，社会原因。春秋时期，礼崩乐坏，宗法制度受到挑战，使士失去生活保障，他们便凭借才能重 新寻找生活出路和进行人生价值定位。（5分）最后，是政治条件。诸侯为求富国强兵，纷纷招贤纳士。士于是作为政治智囊、军事参谋、外交使节、 思想精英步入了历史舞台。（5分）2. 简述魏晋时代“人性的自觉”的文化特征。答：魏晋时代，从整个时代精神来讲，可以称之为“人性的自觉”的时代。魏晋玄学，第一次将个体 人格摆到最为重要的地位，体现出的是一种重个性的、审美的人生价值追求，和自由的、适性的、唯美的 人生追求和价值判断。清谈名家殷浩说：“我与我周旋久，宁作我。”张融说：“不恨我不见古人，所恨 古人不见我。”无不体现出魏晋时人张扬的个性。（10分）在审美追求上，魏晋艺术表现出来的最大特点是“气韵生动”，而不是合乎古范。如顾恺之的绘画， 陶渊明的诗，王羲之的书法，世说新语中的名士无不体现出他们各有千秋的个性特征。（5分）3. 简述宋代理学对中国文化的影响。答：宋代理学对中国文化产生了极其深刻的影响，有积极的，也有消极的。（3分）首先，理学重新 构筑起“礼”、的封建秩序。（3分）其次，理学家以个人的道德修养作为人生学问的根木，促成了儒学朝“内圣”的方向发展的趋势。（3 分）再次，理学家们强调的道德自觉，给我们的民族带来了积极的因子。（3分）此外，在以“天理”为根本的理学本体论中，妇女丧失了一切权力，变为男性的附庸和奴隶。一系列 的封建礼教枷锁，至今仍给中国妇女的文化心理留下阴影。（3分）4. 简述近代西学东渐的特点及其意义。答：近代以来，西方文化汹涌而来，表现为三点：其一，西学传播的渠道大为增加。（3分）其二， 西学传人的内容广泛和丰富。（3分）其三，影响的深刻和久远。（3分）全方位的文化输入，对中国社会各阶层都发生了影响。近代史上，戊戌变法、洋务、运动、太平天国和 义和团、辛亥革命、五四运动，都是在这一背景上展开的。可以说，西学东渐，改变了中国文化的传统走 向，改变了中国的命运。（6分）5. 简述文化原典对现代的影响。答：文化原典对现代的影响，不仅是深远的，而且是入微的。我们的民族精神，既是由那些文化原典 所浇铸。（5分）中国人所表现出来的民族特性，从某些方而来说，正是那些文化原典的表现。比如我们通常所说的“仁 爱、“博爱、“仗义”、“忠诚”等，都可以从先秦的文化原典中找到根源。（5分）因而对传统文化要理性地接受和辨析，并在新的历史时期对之进行改造更新，才能有利于我们的文化 建设。这就是学习和阅读文化原典的重要意义。（5分）6. 简述唐代文化的主要成就。答：唐代实行科举制，使大批寒士崛起，并因而在
二千多年来，中国传统文化常常面对不同民族文化的影响。“见贤思齐”是我们崇尚的文化交流理念，因此在文化不断的交流与融合中，我们（）
韩国版《爸爸，我们去哪儿》受到了观众的喜爱。湖南卫视借鉴韩国经验，结合中国人更加注重亲情的传统，推出的亲子互动节目《爸爸去哪儿》也受到了观众狂热追捧。这告诉我们（）
2010年4月，《文汇报》刊发鲍宗豪的文章指出，我们要警惕全球文化多元化进程强势文化对民族文化主权的挑战。为此我国文化的发展必须（） ①在继承的基础上不断进行创新 ②将外来文化本土化 ③坚持正确方向，立足发展本民族文化 ④加强与外来文化的交流，借鉴和融合
没有底蕴的开放是瓦解，没有原则的包容是妥协，没有扬弃的继承是退化。这就要求我们在发展文化、创新文化的过程中（） ①学习外来文化必须保持民族文化的根基 ②借鉴、融合其他民族优秀文化成果，要以我为主、为我所用 ③不断排除于其他民族的文化交流障碍和文化竞争 ④对待传统文化既要“取其精华、去其糟粕”，又要“推陈出新、革故鼎新”
作为一个现代中国人，我们对待传统文化，不仅要（），更重要的任务是还要促其前进，使之（）。