简析涓生和子君爱情悲剧的主要原因。

题目

简析涓生和子君爱情悲剧的主要原因。

参考答案和解析
正确答案: 涓生和子君是“五四”时期年轻知识分子勇敢追求婚姻自主和个性解放的代表,他们曾经发出过“我是我自己的,他们谁也没有干涉我的权利!”这样的时代强音,并付诸了果断的行动。但他们的爱情最终归于失败,以悲剧结局。涓生和子君爱情悲剧的主要原因有:
其一,封建势力依然强大,“五四”时期虽然出现了新思想新文化,但封建思想意识并不是即刻就被一扫而尽的,它仍然在各个方面影响着人们的思维方式和行为方式;
其二,知识分子个性解放的要求不可能离开社会解放而单独完成,离开了社会解放,无论他们曾经表现得如何坚决,他们的抗争终究是软弱无力的,甚至是一事无成的;
其三,从子君的角度来说,女性在追求婚恋幸福的过程中首先应该获得人格上和经济地位上的独立,爱情才能有所附倚,否则美满只能是空幻的愿望。
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第1题:

《伤逝》的主人公是()

  • A、迅哥  闰土
  • B、华老栓  夏瑜
  • C、阿随  子君
  • D、子君 涓生

正确答案:D

第2题:

简析孔乙己的悲剧命运。


正确答案: 孔乙己是个封建思想、封建伦理道德的盲目维护者,科举制度产生了丁举人这样极少数的权势者,一朝中举,身价百倍,有钱有势,作威作福,而大多数知识分子则如孔乙己白首穷经,百无一能,穷愁潦倒,沦落下层,受害而不觉悟,意识不到封建思想、封建道德的不合理性,在不自觉中被它们吃掉了自己的一生乃至生命。孔乙己在最潦倒时还摆出读书人的架子,不肯脱下代表他身份的长袍,不肯和“短衣帮”的人平起平坐地喝酒,他无为谋生,有一手好字,却又不肯凭此吃饭,偷了书卖,反而振振有词地为自己辩白:“窃书,读书人的事,能算偷吗?”终于因此被丁举人打折了腿,从此消失了他卑微的身影。孔乙己的悲剧命运是封建思想、封建伦理道德的产物。而孔乙己则是它们在精神肉体上的全面受害者。鲁迅在小说中,表现了对被损害与被侮辱的下层知识分子悲剧命运的深切同情,对扼杀他们的封建思想和封建伦理道德进行了强烈的控诉。

第3题:

《伤逝》中,涓生和子君的爱情为什么失败()。

A.小家庭陷入经济困境

B.周围人不理解、不支持

C.人性深处的厌倦

D.女性没有独立的经济能力


答案:ABCD

第4题:

()是鲁迅短篇小说《伤逝》中的叙事者。

  • A、阿随
  • B、子君
  • C、涓生
  • D、鲁迅

正确答案:C

第5题:

简要分析鲁迅小说《伤逝》中子君与涓生爱情悲剧产生的原因?


正确答案: 五四运动的口号是提倡个性解放,但在整个社会大的环境没有成熟的情况下,个性解尤其是女性的解放是不可能成功。另一方面子君和涓生自己的性格弱点,如子君沉湎于日常的琐碎,涓生的逃避对爱的理解的匮乏,也是导致他们爱情悲剧产生的重要原因。

第6题:

关于子君和涓生的情感悲剧的成因中,正确的有()

  • A、封建礼教导致社会不能接纳他们。
  • B、个人性格中的缺陷导致不幸的结局。
  • C、第三者的介入。
  • D、涓生失业是爱情悲剧的根本原因。

正确答案:A,B

第7题:

简析洪昇《长生殿》中李、杨的爱情悲剧。


正确答案: 1、肯定杨玉环的嫉妒之情,认为其嫉妒的心理动机是要求夫妇之间的爱情专一,这种感情是值得肯定的。
2、爱情专一理想的扭曲。这种爱情专一的理想被置于双重现实情境之中,使之发生了不可避免的扭曲、变异以至毁灭。(第一重现实情境,是杨玉环的专宠和以梅妃为代表的六宫粉黛的失宠之间的矛盾,以及杨玉环的一往情深和李隆基的二三其德的矛盾。第二重现实情境,是杨玉环的固宠希恩所伴随着的严重的政治后果)
3、至情理想的虚幻色彩。作者在作品的下半部,刻意设置了一个超越现实的天堂境界,使至情理想得以超生天堂,圆满实现的转变契机,是李杨二人的“情悔”。

第8题:

《伤逝》的主要人物有( )

A、初桃

B、阿随

C、子君

D、涓生


参考答案:CD

第9题:

小说《伤逝》主人公涓生和子君爱情破裂的四种主要原因是什么?


正确答案: 1.封建礼教的侵压
2.经济基础的缺乏
3.爱情需要时时更新
4.两人爱情自身的先天不足

第10题:

分析《伤逝》中涓生与子君爱情悲剧的原因。


正确答案: 第一、造成涓生、子君爱情悲剧的直接原因是他们当时所处的封建、守旧、冷酷、庸俗、无聊的社会环境,和所面临的生存(经济)压力。
第二、与他们自身的弱点也是分不开的。尽管他们因相爱而同居,从精神到物质都付出了极大的代价,但他们对于爱情的理解却过于狭窄,未能正确认识爱情在全部人生中的位置,以至于在组成家庭的目标实现后,没有了新的人生的动力,生活失去了应有的光彩。为此,作品提出了“爱情必须时时更新,生长、创造”的观点。同时,涓生、子君缺乏对社会的清醒的认识,忽略了环境对于爱情生活的制约作用,尤其是忽略了获得生存权的重要,缺少韧性战斗的思想准备,以至于在突如其来的经济打击面前惊慌失措。作品由“人必生活着,爱才有所附丽”的点题之笔,提出了个性解放与社会解放的关系问题。