僧尼不拜他神,见了金刚经有云‘无有高下’若论神圣能可以德证果之大

题目

僧尼不拜他神,见了金刚经有云‘无有高下’若论神圣能可以德证果之大小,想起人在苦海漂流以何不拜?

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第1题:

《素问·平人气象论》说:“有()则生,无()则死。”

  • A、神;神
  • B、气;气
  • C、胃;胃
  • D、命;命
  • E、根;根

正确答案:C

第2题:

()金翠莲见了恩人鲁达后,插烛似地向他拜了几拜?

  • A、三
  • B、四
  • C、六
  • D、八

正确答案:C

第3题:

荀子抵秦见了谁?他对秦政秦风有何评价?


正确答案: 荀子到秦国后,秦昭王与丞相范雎会见了他,并给了荀子最高礼遇,任由他在秦国实地考察。
几个月考察结束后,荀子和范雎有一次高层对话。范雎问:荀子:“入秦何见?”荀子对秦国民风谆朴,政令畅通、官清风正、不比周,不朋党,百姓勤于耕战给予高度评价。但是,荀况也认为秦过于注重功利,实用主义,缺乏儒家的“仁”,恐怕难以持久。荀况当时已经看出秦终将统一中国,并且在秦的大成功中暗藏大危机,指出秦将会面临的问题和风险。

第4题:

对于科学文化修养与思想道德修养的关系,有许多古语名言值得体味。下列古语中,能正确表现两者关系的有() ①德不称其任,其祸必酷;能不称其位,其殃必大 ②女子无才便是德,才可妨德 ③德不广不能使人来,量不宏不能使人安 ④德若水之源,才若水之波

  • A、①③
  • B、②④
  • C、①④
  • D、②③

正确答案:C

第5题:

佛在世时,如声闻,闻佛说法就开悟而证果位,缘觉遇缘亦开悟,而修行证果,现在人听老师讲经十多年,未闻有证果位,是为何分别?


正确答案:佛乃无上正等觉之果,具足十力一切不共之法,一语音圆而多辩,一法理周而众契,故小扣小鸣得小证,大扣大鸣得大证,必有证果之师,方有证果之弟。而得遇佛者,亦系多劫善根,福德因缘,加以精进,器在砧锤,成就也易。区区博地凡夫,毫厘之惑未断,虽则讲经,不过依注道听途说,自未成就,何会成就他人。原则如是,亦有不尽然者,记有几句俗语,举以奉告,可做攻玉之石。‘虽有状元学生,并非皆出状元老师。’‘师父领进门,成就在个人。’况飞花落叶,山色水声,无情说法,尚可悟道,又似是道重自求,师为助缘。

第6题:

荀子主要继承发展了孔子的礼学,他主张()。

  • A、性善论
  • B、性恶论
  • C、人性无善无恶
  • D、人性有善有恶

正确答案:B

第7题:

世俗对庙都有拜拜,不拜不会被他(神)谴斥吗?


正确答案:正直无私,谓之神。岂能因人不拜,便来谴责?至于拜拜,亦有分解,路遇神像,或有事必到神庙,见而拜之,礼也。若专去献媚,即为多事。以世法而论,孔子尚曰,‘非其鬼而祭之谄也’,‘敬鬼神而远之’,何况皈依三宝者乎。

第8题:

纳兰性德对李煜的悲情词有所继承且有所发展。他有词云:“然诺重,君须记。”此“重诺”是指什么?


正确答案:“然诺重,君须记。”中的“重诺”是指“营救吴兆骞”。

第9题:

勤俭节约是中华民族的传统美德,历来受到重视,古语有云:“俭,德之共也;侈,恶之大也”,请问,这句话出自()。

  • A、《资治通鉴》
  • B、《史记》
  • C、《国语》
  • D、《左传》

正确答案:D

第10题:

宝玉的“参禅”:“你证我证,心证意证。是无有证,斯可云证,无可云证,是立足境。”反映了他怎样的心态?


正确答案: 因无力化解与女友间的情感碰撞而心绪烦忧。