实修四念处时，从点线面空去如何体会？

题目

实修四念处时，从点线面空去如何体会？

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相似问题和答案

第1题：

为什么说修四念处成就快呢？

正确答案: 因为二六时中都在用功，清醒明觉的活在每一个当下，而且工作、生活、修行三不误。工作时，把注意力放在明显的动作上；走路时，觉察左右脚的变换；休息时，修十分钟出入息念。一切时、一切处都在修行中。

第2题：

修四念处的身受念处，心法念处各达到什么目的？

正确答案: 四念处的身受念处，是以开发第一阶段的觉性为主，心法念处则是要去真正能够见法。

第3题：

如何去体会空贯穿一切的含义呢？

正确答案: 空涵溶一切，贯穿一切，如果没有空，现象界的一切不可能存在，如果没有空的支撑，物质也就不可能存在。比如，气球里面必须吹进空气它才会膨胀起来，如果没有空的话，它就会泄掉。再比如这栋大厦，我们用一个很厚的密封的罩子把它罩住，用很强的吸力把里面的空气都抽出来，这栋大厦能不跨下来吗？一定会跨的。那么一栋大厦的存在，除了外面种种硬件建筑设备都具足，还必须有空的贯穿与包含，空一定要贯穿到里面来，这栋大厦才会存在。我们人的身体里面如果没有空贯穿进去的话，你不会活着。大家去体会，现象界的一切不止空包溶你，它还贯穿到你的里面，在此包溶跟贯穿还有不同的含义呢。很多人有游泳的体验，当我们跳下水去游泳，人泡在水中，这时候是水包溶我们，如果我把杯子里的水喝进体内去，这个水它就贯穿到我们的身体里面，我们现在有空包容我们这个身体，但它不只在我们身外，空同时又贯穿到我们身体里的每一部分。所以佛教讲的空是非常奥妙的。绝不是一般人所想的什么都空掉、断灭空、顽空这些，空它是宇宙中最奥妙的存在，空里有能量，空里能生妙有，空能起妙用，空是甚深极甚深。

第4题：

应当从哪些方面去深入体会四圣谛呢？

正确答案: 先要见到苦谛，从你所受的苦，所吃的苦里，去见到苦谛。尤其是从现在所受的苦里去深入体会苦谛。从所受的苦里去检查原因，不回避苦，也不逃避苦，不要白吃那些苦。当你真能见到苦谛，再进一步去探讨苦的原因，就是集谛，找出苦的原因在哪里？再来进一步探讨这些苦有没有止息的可能？消失的可能？那些走过来的人跟我们说，这些苦是可以消失的，告诉我们有一个灭谛的境界，这就是苦的止息。我们要达到解脱，苦止息的世界，必须要怎么样呢？必须要走在八正道上，必须要脚踏实地的去修，这样就逐步断结，从而迈向究竟解脱。

第5题：

试述在禅坐修习中，怎么把觉性从点线面空去扩大？

正确答案: 开发觉性是有方法的。首先可以透过一些方便法让我们的明觉，觉性逐渐开发出来。
第一点就是从鼻头、人中开始。我们一般人的心是心猿意马，难以稳定下来的，所以要用方便法把你的注意力集中在一个点上，开发觉性从点开始。
然后再把我们的明觉从鼻头，人中这里扩大到腹部丹田。这样丹田的明觉范围，就比原来在鼻头、人中这个点的范围扩大了一些，我们在修习禅定时，可以把觉性，注意力从鼻头，沿着喉咙、胸腔、腹部，来到丹田这一条线下来，对空气的进与出都会有清楚的觉察，让注意力从集中一点延伸到线。
再进一步来到第三阶段，把丹田范围扩大到全身，让全身好像丹田一样，把明觉的范围扩大到全身，然而你如果没有一个阶段，一个阶段来渐渐开发明觉的话，那你很不容易真正去觉察到你的全身。这是从小腹丹田变成全身是个丹田，把你的觉知范围扩大到全身。第四我们又把觉知范围与觉察力扩大到虚空。本来第三阶段的觉察力是在我们这个五蕴身心，来到第四阶段是把觉察力扩大到整个虚空法界。
为什么要把我们的明觉逐渐的放大呢？一般人常常活在自我的世界里，用自我意识在运作，我们带给别人的痛苦或伤害，自己觉察不到。当我们有明觉心开发之后，我们的觉察范围扩大之后，这时你就渐渐能够将心比心，就渐渐能够体会到众生的心。
那么怎么知道我伤害到他人没有？你可以从他人的表情、感受、眼神中去觉察到。如果你感受不到，你明觉的心没有扩大的话，你感受不到他人的痛苦，你没办法溶入对方的心，就不能够来到将心比心，就会变成你虽然很爱你的爱人，但是她会被你爱的很痛苦，你很爱你的小孩，你的小孩也是被你爱的很痛苦，很不自在。因为你没有办法了解他们的心。
那你怎么才能了解他们的心呢？就是要将明觉的范围扩大、扩大，当你真的来到将心比心，这时候你会用爱己之心去爱护每一个人，我不希望别人带给我痛苦，我也勉励自己不要带给他人痛苦，到最后会来到：原来所有的众生都是我身体的一部分，你就可以体会到法身遍一切，就自然会以爱己之心去爱护一切众生。

第6题：

佛陀对不修四念处的人怎么讲？

正确答案: “则离如实圣法”，就是离开了佛陀所讲的解脱圣道，很可能在方便法上绕圈子。

第7题：

一般四念处的内观禅修与师父的四念处有什么不同？

正确答案: 一般教四念处的禅修，大部分都在第一阶段的内身、内受方面下功夫，少部分能进展到内心、内法。空海法师带的四念处禅修是完整的从第一阶段一直到第五阶段，把修行的视野，从点线面，再扩大到整个虚空。

第8题：

如何落实实修实证？

正确答案: 法义闻思基础一定要有。不要像赶鸭子、赶进度的心在听闻，这样会错过很多的重点。要以宁静的心来听，心要放空、柔软。当听到哪方面可以落实，马上就去做，随时在历缘对境中反观。看到自己的贪、瞋、痴、我慢，进一步就去找出它的原因，不要逃避。

第9题：

四念处修行分几个层次？

正确答案: 1.观察内身、内受。
2.观察内心、内法。
3.观察外身、外受、外心、外法。
4.观察内外身、内外受、内外心、内外法。
5.到达无内、无外。

第10题：

出入息念与四念处是怎样的关系？

正确答案: 要修好四念处，一定要有出入息念的搭配；换言之，出入息念修好了，四念处就能应用得很好，二者不可分离。

实修四念处时，从点线面空去如何体会？

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