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如何去体会空贯穿一切的含义呢？

题目
问答题
如何去体会空贯穿一切的含义呢？
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相似问题和答案

第1题：

如何体会什么叫不生不死呢？


正确答案: 当你的“自我”真正愿意放下，真的愿意大死一番，让过去的统统归零，当你真正的“无我”、“无为”时，你只是放开，心甘情愿的放开，彻底的臣服法界大自然，结果整个法界的法流都跟你一起脉动，这时候才体会到什么叫不生不死。我这个波浪有生有灭，但是当我消失时，只是溶入大海里面，没有真正的死啊！再来，当我这个波浪形成，也不是我波浪本身在决定，那是很多的因缘具足后才形成，才有这个波浪的产生。当我这个波浪要消失，也不是我这个波浪本身在决定，那是整个法界的因缘，才让这个波浪消失。然而，波浪的消失不是断灭。至于溶入大海之后，何时再形成波浪那是法界大海的事。

第2题：

从现象界的演变，如何体会不生不灭呢？


正确答案: 宇宙现象界大到整个星球、整个银河系，都是无常生灭变化的，小到分子、原子、中子、光子、电子、介子，还有夸克，这些都是一直在生灭流动变化的，不管是极大或极小，都在揭示着无常法印的，整个宇宙现象界，这些物质的能源，也是不断在生灭变异，在互换，在排列组合。从最初的空演变组合成空中生妙有，演变成色出来，但是色有形的这些最终又变化为空。若从一个片段来看，可以说一个星球它有生有灭，但是从宇宙一个整体来看，它没有消失掉。只是转换成不同的形式散布在整个虚空里，这便于我们去体会不生不灭的道理。黑洞与白洞，一边有死亡，一边有能源喷出，因缘形成这些能源又冷却，凝聚成粒子，保持着虚空的不生不灭和整体平衡。

第3题：

如何去体会空贯穿一切的含义呢？


正确答案: 空涵溶一切，贯穿一切，如果没有空，现象界的一切不可能存在，如果没有空的支撑，物质也就不可能存在。比如，气球里面必须吹进空气它才会膨胀起来，如果没有空的话，它就会泄掉。再比如这栋大厦，我们用一个很厚的密封的罩子把它罩住，用很强的吸力把里面的空气都抽出来，这栋大厦能不跨下来吗？一定会跨的。那么一栋大厦的存在，除了外面种种硬件建筑设备都具足，还必须有空的贯穿与包含，空一定要贯穿到里面来，这栋大厦才会存在。我们人的身体里面如果没有空贯穿进去的话，你不会活着。大家去体会，现象界的一切不止空包溶你，它还贯穿到你的里面，在此包溶跟贯穿还有不同的含义呢。很多人有游泳的体验，当我们跳下水去游泳，人泡在水中，这时候是水包溶我们，如果我把杯子里的水喝进体内去，这个水它就贯穿到我们的身体里面，我们现在有空包容我们这个身体，但它不只在我们身外，空同时又贯穿到我们身体里的每一部分。所以佛教讲的空是非常奥妙的。绝不是一般人所想的什么都空掉、断灭空、顽空这些，空它是宇宙中最奥妙的存在，空里有能量，空里能生妙有，空能起妙用，空是甚深极甚深。

第4题：

如何体会“空”对我们的生命重要？


正确答案: 你可以一天不喝水，你可以三分钟不呼吸，高空弹跳的几秒钟，我是降落伞从高空降下来，几秒钟没有踏到大地，你还不会死，但是你一秒钟，或是百分之一秒，千分之一秒没有“空”，你都不可以存活。从这里去体会“空”对我生命的重要，虽然你平时，往往忽略了空，忽略了空的存在，然而当你了知这一切，你会体会到“空”的浩大，“空”的玄妙，才真正体会到“空”对我们生命是何其重要！当你体会得越深，就越懂得感恩！

第5题：

怎么去体会这个我的存在、生起感恩心呢？


正确答案: 这个我的存在，是需要很多的因缘聚集以后才产生的，就算你成佛了，我还是要靠这个世间种种因缘啊！我还是需要大地的支撑，还是需要空气的供养，还是需要喝水，还是需要阳光。只要你能慢慢去体会，当你体会到一分我是、我能、我慢就会断一分，然后你的身心就会柔软一分。正是众多因缘，才有你今天的成就。当你体会到这些之后感恩心、慈悲心就会自然流露，就进一步深入体会到，这个我就是因缘所生啊!就是缘起法则啊！就能更深一层去体证到无我、到最后我是、我能、我慢就会断除。

第6题：

在打坐时如何去放松呢？


正确答案: 所谓自律神经，不是大脑意识能够掌握的，不是说我要怎么样，就能够怎么样。包括呼吸一直是自律神经在运作，我们是放轻松去看大自然的法则的运转，如果越能够体会放松，就是信任你的身体，信任法界，然后就能够放松。越能够客观觉察，禅修越轻松，而且越能够见到法。

第7题：

如何回到当下这一刹那，去体会无常法流，进入到言语道断的世界呢？


正确答案: 我们全程的生命，事实上都是每一个刹那一直流动、一直变异，能够体会到每一个刹那的生灭变异，你要身心放松，因为无常生灭变异，只有在当下这一刹那，你才能体会到。当你能够慢慢进入回到当下这一刹那去体会，就可以进入到言语道断的世界。因为就只有当下这一刹那在生灭变化，当你体会到刹那的变异，然后它这一点不会停下来，它会一直跳，一直跳动，一直在流动变化。
因此，只有每一个刹那而已，当你体会到这里，然后讲说现在体会到什么？当你在透过你的思想、想象、透过你的语言，说出什么的时候，它就已经流走了，当下那一秒、那一刹那已经流走了。你跟当下现在的频率已经错开了。如果你真的进入实证，实际体会无常，你是言语道断，心领神会的，全然的放松，只要你还有抓取、造作、想象、作意、都还活在自我的意识里面。自我的意识跟当下生灭变化的法则频率，是没有办法衔接的。我们整个的修行，是要你慢慢回到每一个当下，要坐在无常刹那生灭变化的那一点上，这个很重要。

第8题：

佛陀是如何从不同角度来描述空的玄妙呢？


正确答案: 如无为，如是难见、不动、不屈、不死、无漏、覆荫、洲渚、济渡、依止、拥护、不流转、离炽焰、离烧燃、流通、清凉、微妙、安稳、无病、无所有，涅槃亦如是说。

第9题：

应当从哪些方面去深入体会四圣谛呢？


正确答案: 先要见到苦谛，从你所受的苦，所吃的苦里，去见到苦谛。尤其是从现在所受的苦里去深入体会苦谛。从所受的苦里去检查原因，不回避苦，也不逃避苦，不要白吃那些苦。当你真能见到苦谛，再进一步去探讨苦的原因，就是集谛，找出苦的原因在哪里？再来进一步探讨这些苦有没有止息的可能？消失的可能？那些走过来的人跟我们说，这些苦是可以消失的，告诉我们有一个灭谛的境界，这就是苦的止息。我们要达到解脱，苦止息的世界，必须要怎么样呢？必须要走在八正道上，必须要脚踏实地的去修，这样就逐步断结，从而迈向究竟解脱。

第10题：

从跨文化沟通的角度分析你如何体会“入乡随俗”的含义。


正确答案:要提高跨文化沟通能力，就必须学好外语，入乡随俗，尊重本土文化习俗和民族品格，尊重他们自己解决问题的方式，平等地对待当地人和异域雇员，这样就可能实现有效的跨文化沟通。

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