礼的“禁乱”的作用再往前走一步，礼就变成了什么？（）
第1题：
礼的第四个作用是什么?
A. 禁乱
B. 形成哲学观
C. 形成价值观
D. 刑罚
第2题：
三国两晋南北朝时期法制的指导思想包括（）。
第3题：
A、礼是积极、主动的规范，而刑是消极的处罚
B、礼是禁恶于未然的预防，而刑是惩恶已然的制裁
C、礼之所去，刑之所取
D、出礼则入刑
第4题：
经过长期的不断统一和规范，习俗就演变成了“礼”和（）。
第5题：
礼与法的根本的区别在于（）。
第6题：
《礼》起源于（）。
第7题：
《礼》的起源是（）。
第8题：
A、从宏观上看，西周时期的“礼”与“刑”都是当时维护社会秩序、调整社会关系的重要社会规则
B、二者相辅相成，互为表里，共同构成了四周社会完整的法律体系。
C、“礼”是积极、主动的规范，“刑”是消极的处罚
D、“礼’’是禁恶于未然的预防;“刑”是惩恶已然的制裁
E、凡是“礼”所禁止的行为，也必然为“刑”所不容，即“礼之所去，刑之所取”，“出礼则人刑”
第9题：
下面关于礼与刑关系的说法中正确的有：（）
第10题：
荀子曾说过：“礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争，争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷乎物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所在也。”从荀子这段话中可以看出：随着社会经济、政治和文化的发展，“礼”不仅是人与人之间交往的礼节，而且成了（）的一种手段。