推动了西欧近代教育运动的迅速发展，并使这一时期的教育思想实践和教

新文化运动时期，以反封建、倡导自由平等为重要内容的民主思想在当时中国教育领域有着鲜明的体现：对封建传统教育的反思和批判更为全面、深入：肯定个人价随，倡导个性化教育；倡导平等的师生关系；强调受教育权利的平等，如阶级（阶层）、性别教育权利的平等；教育关注点下移，重视底层民众受教育权利的保障。 举例说明： 教育思想方面，如陶行知的“生活教育”理论和陈鹤琴的“活教育”理论。他们都强调尊重儿童个性，发挥其创造性；适应儿童的身心特点和生活特点；建立平等、友好的师生关系等，体现出对儿童、对人的个性的尊重。教育制度方面，如1922年“新学制”的建立。“新学制”七项标准中“发扬平民教育精神。．谋个性之发展，，“使教育易于普及…‘注意生活教育”等内容；学制体系中将学制阶段的划分建立在儿童、少年身心发展阶段的研究上，缩短了小学年限，在中学阶段实行选科制和分科制等，体现出尊重儿童发展、力求教育普及的思想。教育实践方面'如乡村教育运动。1925年后平民教育运动逐渐转向农村，平民教育运动也逐渐转变为乡村教育运动。晏阳初领导河北定县乡村教育实验。总结出“四大教育”和“三大方式一化农民，，和。农民化，的乡村教育经验，体现出对农民受教育权利的重视和对农民的尊重。

(1)西欧近代教育世俗化可以追溯至西欧中世纪。当时教会教育占统治地位，但除了教会学 校之外，随着封建国家的建立，也出现了适应中世纪社会和生活的世俗教育，它主要包括三种 形式：宫廷教育、骑士教育和城市教育。 (2)文艺复兴时期的人文主义教育是近现代资产阶级教育的开端，这个时期教育世俗化取得 了巨大进步。人文主义教育思想家在反对经院式教育的斗争中，提出了新的教育目标，扩大了 教育的内容，探索了新的教育教学方式。他们要求恢复古代希腊的体育和美育，进行世俗道德 教育，培养多方面和谐发展的人；改革教学方法，反对经院哲学强迫注人、呆板死记的教学方 法，主张启发兴趣、激发学生的主动性和积极性等等。这与造就僧侣、训练骑士的封建教育相 比，可谓发生了重大变革，反映了时代要求，具有巨大的进步意义。 (3)启蒙运动时期，传统基督教世界观和价值观遭到公开而全面的挑战，欧洲真正实现了从 神圣文化向世俗文化的范式转换。启蒙教育家们反封建、反教会，提倡普及文化教育的运动， 把人们从愚昧、落后、黑暗的封建社会中解放出来，使人们摆脱了教会散布的迷信和偏见。它 是文艺复兴时期资产阶级反封建、反禁欲、反教会斗争的继续和发展。 (4)启蒙运动后，欧洲各国先后开展了从教育国家化开始的教育制度世俗化运动。如法国大 革命前，教育主要控制在教会手里，大革命时期的各执政派竭力倡导教育世俗化，都要求由国 家举办世俗性的学校，反对教会垄断教育；主张实施普及的、男女平等的教育：提出废除宗教 科目，加强科学教育。共和党执政以后，教育部长费里颁布费里法案，废除教会监督公立学校 的权力和教士任教的特权，以“公民和道德”课取代宗教课。再如德国，16世纪宗教改革使新 教教派在德国占据优势，路德派和虔信派等新教教派控制着德国的各级教育，从17世纪初开始， 各封建邦国竞相颁布法令，把学校由新教教会管理改为国家管理，开始了教育制度世俗化的运 动。 (5)教育世俗化使教育摆脱了宗教信仰的束缚，思想获得了解放，科技得到长足发展，人文 科学摆脱了宗教的樊篱，展示出入类思想的丰富性、创造性。但是在世俗教育中，崇高信仰和 高尚人格的教育受到鄙视和奚落，上帝宣告死亡，圣人遭遇亵渎，人的动物本能得到宜泄。

教育思想方面： (1) 教育的个性化。人们认识到中国落后的 原因在于“个性主义”不发达，而个性对人来说很 关键。因此提出使个人享有自由平等的教育权 利，要求教育尊重个人，从尊重儿童开始。教育 应该注意儿童身心发展特点，学习者需学会自 主、自动、自治。人们开始站在教育对象的立场 上考虑教育问题。 (2) 教育的平民化。民主思想反映在教育领 域，就是提倡沟通知识与民众的联系，使得男女 之间、社会阶级和阶层之间的教育平等，让"庶 民”也能享有受教育的权利。对民众的教育不能 只局限在学校，而应估计生产、生活和环境改造 需要。知识分子应真心诚意地帮助民众获得知 识和自我提高能力。 (3) 教育的实用化。科举制度下的中国教育 传统无视学校与社会的联系，而社会需要能做事 的人才，但学堂培养的人才不会做事也不肯做 事，因此必须提倡务实的教育。一方面人们思考 和解决“教育与生计关系"，提出改革教育结构, 发展职业教育;另一方面，以求沟通学校与社会、 教育与生活，相应地改变课程内容与教育教学方 式，摆脱传统教育空疏无用的影响。 (4) 教育的科学化。科学思想引导学校教育 对科学观念和方法的追求，改变传统教育“有假 设无实证” “有想象无科学”的“伪教育”弊端。 人们开始认识到以科学的观念从事教育，中国的 “真教育”才能建立起来。因此，以科学的和现实 生活的教育取代迷信的和想当然的教育，以现代 科学的方法从事教育和研究教育，成为时代的共识。 教育制度方面： (1) 20世纪20年代发生了反对欧美传教士 在中国所办教会教育的收回教育权运动。各党 派及社团都在1924至1925年分别召开会议，讨 论收回教育权问题，通过了相关议案。1924年 10月，全国教育联合会在开封召开的第十届年 会通过了“教育实行与宗教分离”与“取缔外人 在国内办理教育事业”两个议案。"收回教育 权”运动直接促成中国政府颁布对教会学校的管 理条例。 (2) 1922年9月，北洋政府召开全国学制会 议，对全国教育联合会的提案稍作修改。最后， 教育部以全国教育联合会和全国学制会议的两 决议案为基础，颁布了学制改革案，并于同年11 月1日以大总统的名义颁布实行，这就是1922年“新学制”，或称"壬戌学制”。 教育实践方面： 20世纪20年代前后，以美国为代表的西方 教育思想大量传人中国，激发起中国知识分子的 教育改革热情，在短短的十余年里，各种教育运 动、教育实验层出不穷，大大地促进了中国近现 代教育的发展。如平民教育思潮中创办平民教 育社、北京大学平民教育讲演团；工读主义教育 思潮中创办北京髙师工学会的工学主义;勤工俭 学运动中成立勤工建学会，并设立预备学校。这 一时期，学校进行了教学改革与实验，杜威的实 用主义教育思潮影响逐渐扩大，当时在中国盛行 的设计教学法、道尔顿制等就是以这种方法论为 指导的。