战国某思想家认为，如果人们依顺天生具有的“性、情”做事，追求利益、满足欲望的话，他们一定会做坏事、发生争夺，“犯分乱理”而归于暴，带来坏结果。为此，他最有可能主张（）
第1题：
A.用其他条件吸引他，转移他的注意力
B.用讲道理的方法说服
C.威吓
D.惩罚
第2题：
战国某思想家认为，如果人们依顺天生具有的“性、情”做事，追求利益、满足欲望的话，他们一定会做坏事、发生争夺，“犯分乱理”而归于暴，带来坏结果。为此，他最有可能主张（）
A.要同等爱护所有的人
B.治理国家要清静无为
C.用仁政回复人的善性
D.用礼乐规范人的行为
第3题：
孔子认为作为社会性的人要“仁者爱人”，要“克己复礼”因而其本质思想被历代统治所重视。它就是（ ）。
A．追求天下为公
B．崇尚秩序
C．主张仁政
D．天人感应
第4题：
人们在做事时总会（）地权衡代价和利益．认为安全行为付出的代价似乎很高，而不安全行为获得的利益也很高，在这种思想认识的支配下，工人便有可能去追求利益而不愿付出代价。
第5题：
第6题：
中国古代思想家荀子在论述“礼”的由来时曾说：人一生下来就有欲望，如果欲望得不到满足，那么就不会没有追求，如果追求没有限度和止境，那么就不能不起争夺，争夺就会导致混乱，混乱就会导致贫穷。 根据上述说法可以推出（ ）。 A．人不可避免地会导致贫穷 B．人一旦起了争夺，就说明有欲望没有达到 C．只有当人的追求没有止境时，才会导致贫穷 D．如果没有发生混乱，说明追求并不是没有止境的
第7题：
第8题：
德育队伍管理要重在调动人们德育工作的积极性和主动性。为此，不仅要教育启发他们自觉工作，还要主动关心、支持他们的工作，爱护他们。()
第9题：
第10题：
春秋战国时期一思想家认为：“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引颈而望之矣！诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？”该思想家的核心观点应是（）